释义
信1
信，誠也。
爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
以臣之愚，以爲宜求純信之士，骨鯁之臣，憂國如家、忘身奉上者。
賊民之主，不忠；棄君之命，不信。
吾聞之，申生甚好信而彊，又失言於衆矣，雖欲有退，衆將責焉。
信，言必行之。
待人無所疑，賞罰信，與衆共甘苦寒暑。
二公及王，乃問諸史與百執事。對曰：‘信，噫！公命，我勿敢言。’
史百執事言信有此事，周公使我勿道。
爲農信可樂，居寵真虚榮。
張云，牡丹高六七尺，大十五圍。曩見河南段凝之氏六十年牡丹，不及其半，信百年物也。
故聖君設度量，置儀法，如天地之堅，如列星之固，如日月之明，如四時之信。
日信出信入……信者，天之期也。
穴口若井，一日之中，十溢十竭，信若潮流。
我的王！他们讲潮汐有信，如今叫我怎样相信他呢？
王孫賈趨進曰：‘盟以信禮也。’
信猶明也。
且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廪盈，四鄰服，封疆信，君得其賴。
信，審也。
上稱三皇五帝之業，以愉其意；下稱五伯名士之謀，以信其事。
信，明也。
爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無不信，朕不食言。
孟子曰：‘盡信《書》 ，則不如無《書》 。吾於《武成》 ，取二三策而已矣。’
至於是而不悔，非信道篤者，其誰能之？
他信神，必然也信鬼。
及其爲天子三公，而立爲諸侯賢相，乃始信於異衆也。
信，知也。
須信豔陽天，看未足、已覺鶯花謝。
兩年回首成禾黍，不信弧箕竟滅周！
故明主任計不信怒，闇主信怒不任計。
至今八九世，未有力田，悉資俸禄而食耳。假令有者，皆信僮僕爲之。
人之於物，聽其自附而信其自去，則人重而物輕。
又晓得他吐过血，更不可过度的劳动，所以不能信着自己的意儿就这么走下去。
大將使人行，守操信符。信不合，及號不相應者，伯長以上輒止之。
今行而毋信，則秦未可親也。
掌節上士二人
節猶信也，行者所執之信。
告恩王，錢原許妾供養，妾亦怕他番悔，已拏了他上直朱紅牌一面爲信。
自可斷來信，徐徐更謂之。
陳曰： 斷來信，謂謝絶媒人。
孝伯又言：‘太尉、鎮軍久闕南信，殊當憂邑。若遣信，當爲護送。’
即馳信召焉。時穆之聞京口讙噪聲，晨起，出陌頭，屬與信會。
《東觀餘論》 引晉武帝、王右軍、陶隱居帖及《謝宣城傳》 ，謂凡言信者，皆謂使人。楊用修又引古樂府‘有信數寄書，無信長相憶’爲證，良是。
因賜溉《連珠》 曰：‘研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。’
開拆遠書何事喜，數行家信抵千金。
这都是她到上海后收到的各方面朋友的信。
陽氣極于上，陰信萌乎下，上下相應。
褰簾聽秋信，晚傍竹聲歸。
一時王夫人聽了丫頭的信，也過來了，先見鳳姐安静些，心下畧放心。
有客宿宿，有客信信。
一宿曰宿，再宿曰信。
凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。
昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。
再宿爲信。
禄山還至衛縣，遣太守鄭遵意詣山致命，輟行信宿以俟之。
予受藥以餌，過信而骽能輕，痺能和，涉旬而苛癢絶焉。
長山某，賣解信藥……一日，以株累被逮。妻弟餉食獄中，隱置信焉。
要不是他，咱那裏尋徐翰林去？若不着這一封攩戧的書去，可不就像陰了信的炮𤍤一般罷了？
這荷葉乃是洋鏨珐瑯活信，可以扭轉向外，將燈影逼住，照着看戲，分外真切。
信氏，《風俗通》 ： 魏公子信陵君之後。
信2
尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。
引而信之，欲其直也。信之而直，則取材正也。
今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，則不遠秦楚之路，爲指之不若人也。
尺者，蒦也。丈者，張也。引者，信也。
信讀曰伸，言其長。
有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也。雖危，起居竟信其志。
信讀如屈伸之伸，假借字也。
今王使盛橋守事於韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地。王可謂能矣！
孤不度德量力，欲信大義於天下。