释义
儀
令儀令色，小心翼翼。
善威儀，善顔色。
瓌姿艷溢，儀静體閑。
威儀體態，皆閑雅也。
爰歸得家，九子一母，婉婉有儀，柔静以和。
是儀也，不可謂禮。禮所以守其國，行其政令，無失其民者也。
振盛儀於歸闕，告休績於登封。
文謂之儀，武謂之衛。一以明制度，示等威；一以慎出入，遠危疑也。
至於禮樂，又往往有其義而不知習其儀，有其器而不知名其物。
开会如仪，通过了好些议程。
故諸夏之國，同服同儀；蠻夷戎狄之國，同服不同制。
同儀：
楊注曰：‘儀謂風俗也。’念孫案： 風俗不得謂之儀，儀謂制度也。
叔孫通起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。
〔僧惟恭〕不拘僧儀，好酒多是非，爲衆僧所惡。
國家推本漢儀，立郡國之廟；參用唐制，就佛老之祠。
不掛當時黑帩刀
舊時士大夫皆佩雙刀，宴飲時則懸於壁，今廢此儀矣。
迺若鐵石、瓴甓、髹丹、堊墁之物，像繪、旛蓋、函度、鍾磬之儀，費皆時給。
荒山野冢，非有石麟、辟邪、翁仲之儀也，非有墓田、丙舍之寄也，然則百成之惓惓于此，其亦重可感也！
受兹多儀，永錫難老。
領了尊席，盛儀決不敢收。
湘雲聽了，只得住下，又一面遣人回去，將自己舊日作的兩件針線活計取來，爲寶釵生辰之儀。
髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。
儀，匹也。
帝體麗明，儀辰作貳。
〔太子〕匹辰極以爲副貳也。
〔弩〕有儀。
謂爲表以發弩。
夫一儀不可以爲發，一衣不可以出歲。儀必應乎高下，衣必適乎寒暑。
儀，弩招頭也。射百發，遠近不可皆以一儀也。
有儀”：“儀即弩機牙後之上出者，《夢溪筆談》 所謂‘望山’。以儀爲準，可窺弦矢之高下。
儀正則景正。
儀，榦也引王念孙曰：
楨、翰、儀、榦，皆謂立木也。
詔書下太常，令史官與融以儀校天，課度遠近。
其儀爲雙環，在三辰儀内。
王無亦鑒于黎苗之王，下及夏商之季，上不象天，而下不儀地。
儀蕭曹之指揮，羨張陳之奇畫。
君娶王氏，爲婦爲母，内外皆儀之。
我儀其人歟，則吾鄉黄公度京卿其不遠耶！
博學不可以儀世，勞思不可以補民。
王云：‘言孔子博學而不可爲法於世。’
〔皇帝〕乃命五嶽求厥元德，以儀于下。
法者不可不恒也，存亡治亂之所從出；聖君所以爲天下大儀也，君臣上下貴賤皆發焉。
君爲天下之儀表也。
夫買馬不論足力，以白黑爲儀，必無走馬矣；買玉不論美惡，以大小爲儀，必無良寶矣；舉士不論才，而以貴勢爲儀，則伊尹管仲不爲臣矣。
言之善者在所日聞，行之善者在所能爲。故君上者民之儀也，有司執政者民之表也。
有閨門貞淑之節，而能督飾孩稚，家儀塾範，與父師均。
儀之于民，而度之于羣生。
《説文》 ：‘儀，度也。’是‘儀’亦度也。
公曰：‘吾未能知人，未能取人。’子曰：‘君何不觀器視才！’公曰：‘視可明乎？’子曰：‘可以表儀。’
可以表儀：
案： 儀，度也。‘可以表儀’，謂可以其形於外者揆度之。
公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女。
〔諸生某〕獨籠燭行僻衖中，相去一矢地外，有紅衣女子行其前，相略甚美，心儀之： 曷追及一睹華容？
〔古者〕天子必有四鄰，前儀後丞，左輔右弼。
疑。
《詩》 云：‘殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。’
儀，宜也。
《由儀》 ，萬物之生，各得其儀也。
毛萇《詩傳》 曰：‘儀，宜也。’
余聞君子之於物也，左之右之，維其儀之。
棃儀瘁傷，泣涕連漉。
迺綏二縣，棃儀以康。
惟德動天，神物儀兮。
后，大將子也，生于營中。生之日，有黑鳳儀于營前大黑石上。
翩翩鳳凰翎，終當儀九天。
經年巡海内，夙夜亮天工，允執其中，瑞應儀庭鳳。