释义
其1
今爾無指，告予顛隮，若之何其？
鄭康成曰：‘其，語助也。齊魯之間聲如姬。《記》 曰：何居”。’……何居者，’注云：‘居，讀爲姬姓之姬，齊魯之間語助也。’《檀弓篇》 ：‘檀公曰：“何居？
夜如何其？夜未央。
其，音基，辭也。
浩歌起舞夜何其？北斗磊落明河移。
夜半，問夜何其，對者以亥正。
四月幸不其。
其2
彼其之子，不與我戍申。
其，或作記，或作己，讀聲相似。
彼其之子，舍命不渝。
彼其之子，不稱其服。
其3
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。
郯子之徒，其賢不及孔子。
曹公衆弱，其得我必喜。
從子將婚，戎遺其一單衣，婚訖而更責取。
其若見問，當作依違答之。
亦言其人有德。
諸將以其故不親附。
有蔣氏者，專其利三世矣。
用其二三十萬爲河伯取婦。
虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡，告之。
寺僧使小僮持斧，于亂石間，擇其一二叩之，硿硿然。
狼曰：‘丈人知其一，未知其二。’
能骂退他的作品，使他不成其为作家。
什么红白喜事，讨媳妇，死了人，大办其酒席，实在可以不必。
如果移到别处，结成的佛手就像拳头那么一个，没有长长的指头，不成其为‘手’了。
知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？
善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！
人或説秦昭王曰：‘孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而後秦，秦其危矣。’
若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？
今陛下有成王之尊而無數子之佐，雖欲崇雍熙，致太平，其可得乎？
物物各有職，怠心其敢萌？
汝其敬識百辟享。
君其且調弦，桂酒妾行酌。
然中原未復，二聖未還，朕心歉然，卿等其勉之！
此因理直而言不得不直，非彼此有故凟之意也，弟其寬心勿畏可也。
今殷其淪喪。
言殷將没亡。
若方勤於樸斵，而遽易于工師，人其謂何？
嵎夷既略，濰淄其道。
於是諸侯皆曰‘桀宋’，‘宋其復爲紂所爲，不可不誅。’
八月其穫，十月隕蘀。
人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
夏后氏祭其闇，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及闇。
不厭其天，不忽於人。
齊趙陪位於前，韓魏翼衛其後。
故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝也。
公仲曰：‘子以秦爲將救韓乎？其不乎？’
今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？
嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非真實耶？
覽椒蘭其若兹兮，又况揭車與江離。
天其弗識，人胡能覺？
謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。
湯其無郼，武其無岐，賢雖十全，不能成功。
安曰：‘此怪大惡！君須急速還家，去舍三里，披髮大哭。’其家人大小聞哭聲，並悉驚怖，一時走出往看。合家出後，四合瓦舍忽然崩落。其不出者，合家總死。
朕其弟，小子封。
凡是其屬，太保之任也。
苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷？
于三月十五日，天子親到御園，向東南方打其一彈。
我當年同兄弟阮肇上天台山采藥，只爲日暮，迷其歸路。
不幸夫主亡逝已過，只有一個孩兒，年長八歲，俺娘兒兩个，過其日月。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。
言念君子，温其如玉。
今日成遠别，相對心悽其。
既見君子，云何其憂？
山之秃也，孰其茂也？
其孰能譏之乎？
每年總計耗中國銀兩不下四五千萬之多，我中土華人其何以堪？
北風其涼，雨雪其雱。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。