太一

tài yī
释义
太一
tài yī
亦作“太乙”。1即道家所称的“道”,古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》:建之以常無有,主之以太一。成玄英疏:太者廣大之名,一以不二爲稱。言大道曠蕩,無不制圍,括囊萬有,通而爲一,故謂之太一也。《吕氏春秋·大乐》:道也者,至精也,不可爲形,不可爲名,彊爲之(名),謂之太一。唐吴筠《听尹炼师弹琴》诗:至樂本太一,幽琴和乾坤。清曾国藩《江宁府学记》:聖人非不知浮文末節無當於精義,特以禮之本於太一,起於微眇者,不能盡人而語之,則莫若就民生日用之常事爲之制。2古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》:夫禮必本於太一。王肃注:太一者,元氣也。南朝宋朱昭之《难夷夏论》:道法則采餌芝英,餐霞服丹,呼吸太一,吐故納新。唐马湘《登杭州秦望山》诗:太乙初分何處尋,空留曆數變人心。3天神名。战国宋玉《高唐赋》:醮諸神,禮太一。《史记·封禅书》:天神貴者太一。司马贞索隐引宋均云:天一、太一,北極神之别名。唐谷神子《博异志·敬元颖》:昨夜子時已朝太一矣。清吴伟业《海市》诗之一:仙人太乙祀東萊,不信蓬瀛此地開。4星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近,故隋唐以前文献多以之为北极星。《星经》卷上:太一星,在天一南半度。南朝梁沈约《梁雅乐歌·皇雅二》:華蓋拂紫微,勾陳繞太一。元张可久《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲:鎮錢塘太乙勾陳,玉柱擎天,綉袞生春。清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三:光浮太乙照千門,徧召陽和布密恩。参阅《史记·天官书》《晋书·天文志上》。5山名。《文选·张衡〈西京赋〉》:於前則終南太一。李善注:《漢書》曰: 太一山,古文以爲終南。《五經要義》曰: 太一一名終南山,在扶風武功縣。此云終南太一,不得爲一山明矣。蓋終南,南山之總名。太一,一山之别號耳。唐王维《终南山》诗:太乙近天都,連山到海隅。