释义
容1
慂，勸也。《方言》 ：‘南楚凡己所不欲喜怒而旁人説者謂之慫慂。’或作容。
容2
其心休休焉其如有容。
其心休美寬大，如有所容納也。
令陶者爲薄缻，大容一斗以上至二斗。
凡有天下治爲萬民命者，蓋之如天，容之如地，上有歡心以安百姓，百姓欣然以事其上，歡欣交通而天下治。
温水微茫絶又流，深如車轍闊容輈。
自慚形穢，竟自無地可容。
石得富看见不行，一过秤竟有一百二十几斤；显然那是一条能容四斗的口袋。
量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起於黄鐘之龠，用度數審其容。
其容，謂其中所容受之多少也。
人命稟於天，則有表候於體。察表候以知命，猶察斗斛以知容矣。
必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。
爲人君長必有所含忍，其乃有所成；有所包容，德乃爲大。
爲人君必有所含忍，其事乃有所成；有所寬容，其德乃能大。
帝雖制御功臣，而每能回容，宥其小失。
回，曲也。曲法以容也。
若以平盗之功言之，雖盡以西湖賜之，曾不爲過。況此役已成，惟卿容之。
至軍門，軍吏止帝於小室，曰：‘元帥尚未起，可俟於此。’容移時，有小黄頭奴至，曰：‘元帥請國主。’
先王之樂，所以節百事也，故有五節，遲速本末以相及，中聲以降。五降之後，不容彈矣。
因勢合變，遇時之容。
容，宜也。
又詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不得爲吏察孝廉者，以其秉威權，容請託故也。
庾曰：‘今日之事，不容復言，卿當期克復之效耳。’
粉淡香清自一家，未容桃李佔年華。
元禮道：‘昏夜叩門，實是學生得罪。争奈急難之中，只得求媽媽方便，容學生暫息半宵。’
在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。我是你们天真队里的一个落伍者。
聞開方事君十五年，齊衛之間不容數日行，棄其母久宦不歸，其母不愛，安能愛君？
君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四坐歎之。
容思，需要構思。
自數年以來，災怪屢見，比無雨潤，而沈陰鬱泱。宫省之内，容有陰謀。
盧志於衆坐問陸士衡：‘陸遜、陸抗，是君何物？’答曰：‘如卿於盧敏、盧珽。’士龍失色。既出户，謂兄曰：‘何至如此，彼容不相知也。’
時王之制，或損或益，聖人容有不知，故不得不問。
其名‘六出’，意在取喻雪花，不知宋序何以改作‘六尺’。蓋此傳向無刻本，傳鈔容有異同。
帝曰：‘如卿意，更當以虜遺子孫邪？’毗對曰：‘昔周文王以紂遺武王，唯知時也。苟時未可，容得已乎？’
陳少遊死，子請襲封，參大署省門曰：‘少遊位將相，以難危易節，上含垢不忍發，其息容得傳襲邪？’
振鷺于飛，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。
言鷺飛于西雝之水，而我客來助祭者，其容貌脩整，亦如鷺之潔白也。
二八齊容，起鄭舞兮。
言二八美女，其儀容齊一。
蓋有南威之容，乃可論其淑媛。
或肖其像，恍乎草廬之容也；或玩其書，泠乎先生之音也。
舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。
庾太尉與蘇峻戰，敗，率左右十餘人乘小船西奔。亂兵相剥掠射，誤中柂工，應弦而倒，舉船上咸失色分散，亮不動容。
端坐，兩手相叉，抱膝閉氣，鼓腹二七或三七，氣滿即吐，候氣皆通暢。行之十年，老有少容。
淮帥辛稼軒居鉛山時，同父曾去訪他。將近居傍，過一小橋，騎的馬不肯走。同父將馬三躍，馬三次退却。同父大怒，拔所佩之劍，一劍揮去馬首，馬倒地上。同父面不改容，徐步而去。
天道嘿嘿，無容無則。大不可極，深不可測。常與人化，智不能得。
泰山之容，巍巍然高，去之千里，不見埵堁，遠之故也。
容，形也。
蓋夫秋之爲狀也： 其色慘淡，烟霏雲歛；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適爲容？
婦人夫不在無容飾。
容，謂容飾也。
嗟乎！士爲知己者死，女爲悦己者容。
鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也。
言采鳥獸之羽毛以飾其器也。
蟠木根柢，輪囷離奇，而爲萬乘器者何則？以左右先爲之容也。
器，謂玩之屬。容，謂雕飾。
所謂辭者，猶之刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用爲本，以刻鏤繪畫爲之容而已。
及至此都，徘徊而不能去者，誠悦閣下之義，願少立于堦墀之際，望見君子之威儀也。居十日而不敢進者，誠以左右無先爲容，懼閣下以衆人視之，則殺身不足以滅恥，徒悔恨于無窮。
容兮遂兮，垂帶悸兮。
容，容刀也；遂，瑞也。言惠公佩容刀與瑞及垂紳帶三尺，則悸悸然行止有節度。
容、遂，舒緩放肆之貌。
容兮、遂兮與悸兮皆形容之詞。
戚容稱其服。
容，威儀也。
士不偏不黨，柔而堅，虚而實……寬裕不訾而中心甚厲，難動以物而必不妄折。此國士之容也。
容猶法也。
士之態度有一定法範，故下文高注訓爲法也。
致愛恭謹謂之禮，文禮謂之容。禮容之義生，以治爲法。
營圃初成，弓矢初張，習教有晨，部分有容。上下感悦，鬭訟稀省。
王以六耦射三侯，三獲三容。
容者，乏也，待獲者所蔽也。
居則設張容負依而坐，諸侯趨走乎堂下。
《爾雅》 云：‘容謂之防。’郭璞注云：‘如今牀頭小曲屏，唱射者所以自防隱也。’言施此容於户牖之間負之而坐也。
夫順令以取容者，衆能之，而况鐸歟？
容，悦也。
虧義得尊，枉道取容，効死不爲也。
陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。
《釋名·釋姿容》 曰：‘容，用也。合事宜之用也。’無所容其刃，言兵無所用刃。《莊子·胠篋篇》 ‘容成氏’，《六韜·大明篇》 作‘庸成氏’。是‘容’與‘庸’通，‘庸’爲用，故‘容’亦用也。
人之情不能無衣食，衣食之道必始於耕織，萬民之所容見也。
公”。
容與公古同聲而通用。故容貌之容，本作頌，從頁公聲；容受之容，古作㝐，從宀公聲。《淮南·主術篇》 ‘萬民之所容見也’，容與公同。《齊俗篇》 ：‘望君而笑，是公也’。公與容同。
恭敬謹慎而容。
‘恭敬謹慎而容’，楊注曰： 不至於孤介也。念孫案： 楊説容字之義未確。容之言裕也。言君子敬慎而不局促，綽綽有裕也。《非十二子篇》 ‘脩告導寬容之義’，《韓詩外傳》 作‘寬裕’，是容裕古字通。