释义
後人
旁求俊彦，啓迪後人。
而又旁求俊彦之士，以開導子孫。
《易》 有蜀才注……王儉《四部目録》 不言姓名，題云王弼後人。
祖宗讓德空嶙峋，樂事公然讓後人。
洞庭湖也没有这仇恨深，多少人家无后人。
告君乃猷裕，我不以後人迷。
我不用使後世人迷惑，故欲教之也。
此蓋道術所以有補於時，後人所當取鑒者也。
夫廢於一時，而後人不能更興者，天下之事多如此。
令于鱗、大美早聞此語，當不開後人抨彈矣。
可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。
夫竈一人煬焉，則後人無從見矣。
舊注： 一人煬則蔽竈之光，故後人不見之。
建以數千當單于數萬，力戰百餘，士盡死，無二心，自歸而斬之，是示後人無返意也。
這正是會作詩的起法。不但好，而且留了多少地步與後人。就是這句爲首，稻香老農快寫上續下去。
先人有奪人之心，後人有待其衰。
《周禮·大司馬》 賈公彦《疏》 引《左傳注》 云：‘待敵之衰乃攻。’
然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不爲後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？
謂不在人後也。
成功不必在我，协助不可后人。