释义
施1
君子不施其親，不使大臣怨乎不以。
《釋文》 作‘不弛’。施、弛二字古多通用……鄭注《坊記》 云：‘弛，棄忘也’。以訓此文最當。
永遏在羽山，夫何三年不施？
施，與‘弛’同，釋也。
《春秋·成公十六年》 ：‘正月，雨，木冰。’劉歆以爲上陽施不下通，下陰施不上達，故雨，而木爲之冰，雰氣寒，木不曲直也。
施，皆讀爲‘弛’。弛，解也。言陰陽俱解，故上下不交也。《開元占經·冰占篇》 引此正作‘弛’。
劉尚書賡……一日來詣東府見魯公。公時在便坐，與魏先生漢津對，因延劉尚書施公裳，即燕坐焉。
人生一世間，不自張與施。
法成令脩，治出張施，聲生勢長。
施2
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
施，讀爲‘迆’。迆，邪也。
接徑直施，以推本樸，而兆見得失之變，利病之反。
施，衺。
單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍。
徐廣曰： 施，一作‘斜’。
施，音移。施，猶西斜也。《漢書》 作‘斜’也。
蚤起，施從良人之所之。
施者，邪施而行，不欲使良人覺也。
夫管仲之匡天下也，其施七尺。
施者，大尺之名也，其長七尺。
施3
施，旗旖施也……齊欒施，字子旗，知施者旗也。
施，張也。
樓煩以星施。
施，所以爲旄羽珥。
雲行雨施，品物流形。
使雲氣流行，雨澤施布，故品類之物流布成形。
施薪若一，火就燥也。
布薪於地均若一。
風雷颯萬里，霈澤施蓬蒿。
可以與日月同其明，河海同其容，施之澤四表，歛之善一身。
施伏設爰，𣪠其移庶。
三公列侯，門施内外塾，方三十畝。
廬幕周施，開揭磊砢。
既而謂七娘曰：‘汝爲吾刻紙狀今夕之月，置於室東垣上。’有頃七娘以紙月施於垣上，夕有奇光自發。
璹哀之，於其死處施一穽，立牓其旁曰：‘害人者速陷此中。’
方就竹榻上施衾褥，命程元玉宿卧。
勾踐恐懼而改其謀，舍其愆令，輕其徵賦，施民所善，去民所惡。
戰國獲其功，稱爲名將；世平能無所施，還入禍門矣。
求諸身而無所得，施之世而無所用。
孟子雖賢聖，不得位，空言無施，雖切何補。
十萬軍中施英勇，生擒彦章建頭功。
卫生员在叫医生过去施手术了。
施，予也。
輟己惠於人，方可名爲施。
塞責以區區，一毛施萬牛。
徒單遇害，世宗惡其不祥，施爲佛寺。
廣寧門外普濟堂收養異鄉孤貧疾瘵人，冬施粥饘，夏施冰茶。
己所不欲，勿施於人。
言己之所惡，勿加施於人。
夫令鳩雀施氣於雁鵠，終不成子者，何也？
今日賈廉訪所爲，正似此二詩所言，‘官人與賊不争多’，‘做官却做賊’了。却又施在至親面上，欺孤騙寡，尤爲可恨。
敌人的这一掠夺的即灭亡中国的政策，分为物质的和精神的两方面，都是普遍地施之于中国人的。
不陵節而施之謂孫。
施，猶教也。
雜施，謂教雜亂無次，越節。
報施救患，取威定霸，於是乎在矣。
續功臣嗣，拔賢任耉，孩養無告，仁滂施厚。
九州之大，四海之遠，孰能稱陛下之旨，以一一推行此，而人人蒙其施者乎！
對揚以辟之，勤大命，施于烝彝鼎。
施，猶著也，言我將行君之命，又刻著於烝祭之彜鼎彜尊也。
施，如字。
願無伐善，無施勞。
施，即表白的意思。
功蓋天下，不施其美；澤及後世，不有其名。
移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。
參軍遂施粉黛，高髻笄釵。
行雲行雨今是夢，施朱施粉未相宜。
蕙躺在床上，身上盖了一床薄被，脸上未施脂粉，显得十分黄瘦。
夫道者……施之無窮而無所朝夕。
施，用也。用之無窮竭也，無所朝夕盛衰。
吾嘗問周弘讓曰：‘父母中外姊妹，何以稱之？’周曰：‘亦呼爲丈人。’自古未見丈人之施於婦人也。
大匠無棄材，尋尺各有施。
古人言叵信、叵測、叵量之類，叵字固可訓不可，然施于戒辭則不順矣。
乃施邢侯，而尸雍子與叔魚於市。
施，猶劾也。邢侯亡，故劾之。
邢侯聞之逃，遂施邢侯氏。
施，劾捕也。
秦人殺冀芮而施之。
陳尸曰施。
余按： 諸子書‘施’皆殺而肆之。故《内則》 施羊、施麋、施鹿、施麕；《左傳》 秦施冀芮，晉施邢侯與叔魚於市；《山海經》 殺而施之；《晉語》 從欒氏者大戮施；《莊子》 萇宏肔，肔第施也；《史記》 施陳餘。
汝獨不見夫喪家之狗歟？既斂而椁，布席而祭，顧望無人，意欲施之。
《左氏·定三年傳》 ：‘夷射姑旋焉。’杜注：‘旋，小便。’……按《韓詩外傳》 ‘顧望無人，意欲施之’，即《左氏》 ‘旋’當爲‘施’之證。又《左氏·襄十五年傳》 ：‘師慧過宋朝，將私焉。’杜注：‘私，小便。’私、施、矢聲近，皆㞙之假借。
孟施舍之所養勇也。
孟，姓；舍，名；施，發音也。
施4
在今予小子旦，非克有正，迪惟前人光，施于我沖子。
惟道揚前人光美，延于我幼君而已。
蔦與女蘿，施于松柏。
使西事秦，功施到今。
昔魏其一言，繼統以正，長君、少君尊奉師傅，修成淑德，施及子孫。
施，延也，音羊豉反。
故寵禄在其子孫，則襃榮施其祖禰。
葛之覃兮，施于中谷。
《傳》 ： 施，移也；中谷，谷中也。瑞辰按……葛出于山，不水生，殆移易谷旁多石之地，非谷中出水地也。
黄金刀幣，民之通施也。
通施，即通貨……言得此則有無可以互相交通移易也。
材通世用，行蹈天常。德畜不施，澤流及遠。
夫論善謀材，施用累能，期於有益。