释义
柢
是謂深根、固柢，長生、久視之道也。
《説文》 ：‘柢，根也。’蓋根柢二字對言則别，混言則通也。
樹木有曼根，有直根。根者，書之所謂柢也。柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。
按‘根者’上當有‘直’字……根是曼根，柢是直根也，今奪‘直’字，失其旨矣。
流長則難竭，柢深則難朽。
心如秋燕不安巢，迹似春萍本無柢。
邸謂之柢。
根、柢皆物之邸。邸即底，通語也。
凡物之柢必在底下，因名云也。
王之皮弁……象邸玉笄
邸，下柢也。
謂於弁内頂上以象骨爲柢。
以弁有柢，知冠與冕皆有柢也。
導一莖六穗於庖，犧雙觡共柢之獸。
觡，角也。柢，本也。武帝獲白麟，角共一本。
公有濟世戡難之才，遺物離人之政。自深根以寧柢，每乘流而汩波。
爲文苟不以性情爲質，貌雖工，人猶得以抉其柢。
然病之生也，有根有柢，有漸有積。
二國與神州故同柢，同柢者，其玉步同；異柢者，其玉步異。
後出諸文，必爲孳乳，然其詞言之柢，難於尋求者也。
惠施日以其知與人之辯，特與天下之辯者爲怪，此其柢也。
柢與氐通……‘此其柢也’，猶云此其略也。
士盥舉鼎入，西面北上如初，載魚左首，進鬐三列，腊進柢。
猶進柢。
今文柢爲‘胝’。
夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。
惠棟曰：《風俗通》 作觝。又《風俗通》 云： 萬物觝觸地而出。