告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流，而語之，不當又爲浮屠之説，而瀆告之也。
若夫孔子經世大旨，所以垂憲將來者，已見子常之所自序，兹不敢勦説而瀆告之也。