释义
物
三十維物，爾牲則具。
異毛色者三十也。
司常掌九旗之物名，各有屬以待國事： 日月爲常，交龍爲旂，通帛爲旜，雜帛爲物，熊虎爲旗，鳥隼爲旟，蛇爲旐，全羽爲旞，析羽爲旌。
襍帛者，縿斿異色，猶《士冠禮》 之襍裳，皆取不專屬一色之義。
古者謂雜帛爲物，蓋由物本雜色牛之名，後推之以名雜帛。《詩·小雅》 曰：‘三十維物，爾牲則具。’……謂雜色牛三十也。由雜色牛之名因之以名雜帛，更因以名萬有不齊之庶物，斯文字引申之通例矣。
天生烝民，有物有則。
誠者物之終始。
物，萬物也。
渾元運物，流不處兮。
物，萬物也。
仰則觀象於天，俯則觀法於地……近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。
其本在人心之感於物也。
物，外境也。
情以物遷，辭以情發。
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
萬化如大路，物我適相遭。
厥貢鹽絺，海物惟錯。
蜀中西南高山之上，有物與猴相類，長七尺，能作人行，善走逐人。名曰猳國、一名馬化。
郊常池上彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍出岸。
且夫天地之間，物各有主，苟非我之所有，雖一毫而莫取。
辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。
謂以一類相從也。
牧人，掌牧六牲而阜蕃其物。
物猶言種類也。
事有其物，物有其容。
物，類也。
如草木之産也，各以其物。
説螭者謂之龍物也。
二曰物，物以權官。
物，猶事也。事繁官多，事簡官省。
物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。
絶跡念物閑，良時契心賞。
卿出入將相垂三十年，豈以小物尚勤元老？
君子以言有物而行有恒。
言有物而行有格也。
吕氏曰： 有物則非失實之言。
稽古稱今，言皆有物。
以五雲之物，辨吉凶。
物，色也。
收皮效物，債車受載。
物，謂毛色也。
叔孫氏之甲有物，吾未敢以出。
物，識也。
度厚薄，仞溝洫，物土方。
物，相也。
是故疆理天下，物其土宜，知其利害。
公物其世出，詰其弟昆，皆是，亦流涕，饒與錢。
晉荀吴謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親。’
物，人也。
盧志於衆坐問陸士衡：‘陸遜陸抗是君何物？’
既神遊自得，不與物交。
彼以急病告，勿與則已矣，而惡聲辱之，是爲絶物，不仁甚矣……彼以善意來，勿受則已矣，而戾氣以詬之，是爲傲物，無禮甚矣。
孫山人太初……朗姿美髯，飄然風塵外物也。
〔長桑君〕乃出其懷中藥予扁鵲：‘飲是以上池之水，三十日當知物矣。’
服之三十日，當見鬼物也。
汝南有許季山者，素善卜卦，言家當有老青狗物。
按古書多謂鬼魅爲‘物’。《漢書·郊祀志》 云：‘有物曰蛇。’顔注云：‘物謂鬼神也。’《春秋繁露·王道》 篇云：‘乾谿有物女。’此云‘狗物’，猶言‘狗魅’也。
‘向者物何如？乃令君怖懼耶？’對曰：‘其身如兔，兩眼如鏡，形甚可惡。’
或明鬼神，信物怪”：“物當讀爲鬽。《説文九篇上·鬼部》 云： 鬽，老物精也。或作魅……鬽字从鬼，而與人死爲鬼者不同。顔云物亦鬼，非也。
君道何如？利而物利章。
俞樾云： 物當爲勿。《尚書·立政篇》 ‘時則勿有間之’，《論衡·譴告篇》 作‘時則物有間之’……是古字本通也。