释义
獨
‘有孚攣如’，不獨富也。
君今有何疾，臨路獨遲迴。
今夜鄜州月，閨中只獨看。
不見秘書心若失，百年衰病獨登臺。
即使他和她成了亲以后，他也不是她独有的。他是属于人民的！
無虐煢獨而畏高明。
無子曰獨。
凡遠近惸獨老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上而罪其長。
無子孫曰獨。
無子有孫不爲獨，故兼云無孫也。
存幼孤，矜寡獨。
無子曰獨。
如果是鳏寡孤独，真正失去了劳动力的老人家，政府和农业社，都会保障他们的生活的。
鄉族貧者，死亡則爲具殯葬，嫠獨則助營妻娶。
無夫曰獨。
案注‘無夫’，當作‘無妻’。
受命于地，唯松柏獨也正，在冬夏青青。
儒者論聖人，以爲前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉，故稱聖。
海中諸島古不毛，島夷爲生今獨勞。
受命松柏獨，不改青青姿。
其野人大説，相謂曰：‘説亦皆如此其辯也，獨如嚮之人？’
獨猶孰也。
此四士者之議，皆多故矣，不可不獨論。
獨猶孰也，孰、熟古通，是‘獨論’猶‘熟論’也。
許説是也。熟獨古音同部通假。
古禮三百，威儀三千；刑亦正刑三百，科條三千……禮與律獨經也。
有魏開國之日，締構之初，萬邑譬焉，亦獨犫麋之與子都，培塿之與方壺也。
犫麋，古之醜人也。
子都，美人。培塿，小堆阜也。方壺，海中神山。言……大魏開國、結構之初，而萬國相比，則吴蜀猶醜人、小阜，魏猶子都、方壺。
且以尚賢爲政之本者，亦豈獨子墨子之言哉？
子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。
物多勝於人，不獨鶴也。
不獨是城裏姓賈的多，外省姓賈的也不少。
别人来得，独你来不得。
且汝獨未聞牧野之語乎？
夫獨無族姻乎？
兄雖在外，吾獨不能爲君主邪？
汝爲縣令，獨不聞天子好出獵乎？
〔趙氏〕世有立功，未嘗絶祀。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見策。
太公、伊尹以如此，龍逄、比干獨如彼，豈不哀哉！
高帷曉獨垂，華燭夜空冷。
北風尚嘶馬，南冠獨不歸。
何處啼鶯切，移時獨未休。
宗不余辟，余獨焉辟之？
先生獨何以説吾君乎？
静郭君曰：‘受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎？’
覽察草木其獨未得兮，豈珵美之能當？
言世人無能知臧否，觀衆草尚不能别其香臭，豈當知玉之美惡乎？
夫善惡之難分也，聖人獨見疑，而况於賢者乎？
獨，猨類也，似猨而大，食猨，今俗謂之獨猨。蓋猨性群，獨性特；猿鳴三，獨鳴一，是以謂之獨也。
獨一鳴而猿散。
獨，似猿而大，其性獨，一鳴即止，能食猿猴。故諺曰：‘獨一鳴而猿散。’