释义
知1
好學近乎知。
秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環，曰：‘齊多知，而解此環不？’
是兒多知，可令學經。
知2
知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！
王如知此，則無望民之多於鄰國也。
天地果無初乎，吾不得而知之也。
〔学者文人〕在圆心里转，你却必得在圆周上转，汗流浃背而终于不知所以。
晉侯享齊侯，齊侯視韓厥。韓厥曰：‘君知厥也乎？’齊侯曰：‘服改矣。’
言服改，明識其人。
故見其一本而萬物知。
知，猶别也。
五音不知，安能調琴？
夫爲臺榭，將以教民利也，不知其以匱之也。
知，聞也。
其徒曰：‘所願知也。’
知，猶聞也。
如曰今日當一切不事事，守前所爲而已，則非某之所敢知。
趙盾知之。
由人，曰知之；自己知，曰覺焉。
湖熟有吾故舊三千餘人，昨來相知，剋期響集。
先生爲何如此驚嘆，必有其情，請乞知之。
石，無知之物，鶂，微有知之物。
死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
只爲欺死鬼無知，若是見了顯靈的，可也害怕哩。
他头昏眼花，人事不知。
父母之年，不可不知也。
知，猶記憶也。
有獨知之慮者，必見驁於民。
吾生也有涯，而知也无涯。
博學切問，所以廣知。
献忠愚昧无知，一切听大人训示。
乾知大始，坤作成物。
王念孫曰：‘知猶爲也，爲亦作也。’‘乾知大始’，謂天之所爲是創始萬物。
有能助寡人謀而退吴者，吾與之共知越國之政。
三年而知鄭國之政也。
知，猶爲也。
仲密但知民務而已。
以挺知博州。
君知則仕，不知則已。
長安倡家女，出入燕南垂；惟持德自美，本以容見知。
何幸一書生，忽蒙國士知。
臣亦以受陛下非常之知，不可以全無報效。
公孫明知叔孫於齊。
公孫明，齊大夫子明也，與叔孫相親知。
君子易知而難狎。
知者，接也……古謂相交接曰知。
梁乃召故所知豪吏，諭以所爲起大事，遂舉吴中兵。
遂如故知。
方舟新舊知，對筵曠明牧。
舊知，庾也；明牧，指王撫軍也。
劉尹故人諳往事，謝郎諸弟得新知。
樂子之無知。
知，匹也。疾君之恣，故於人年少沃沃之時，樂其無妃匹之意。
金心在中不可匿，外見於形容，可知於顔色。
晉侯聞之而後喜可知也。
喜見於顔色。
文侯不説，知於顔色。
知，猶見也。
奉一爵酒，不知於色。
二刺則知。
飲服三丸，日三服。不知，增至七八丸，以小便利，腹中温爲知。
知，愈也。南楚病愈者謂之差，或謂之間，或謂之知。知，通語也。
臣恐彼國之不可知之也。
此國自不可得往耳。
‘夫聚粟也將以爲民也，其自藏之與在於上奚擇？’薄疑曰：‘不然，其在於民，而君弗知，其不如在上也。其在於上，而民弗知，其不如在民也。’
知，猶得也。
翠襟渾短盡，紅嘴漫多知。
如何是，一尊相屬，萬事休知。
譬若美女，處而不出，人争求之；行而自衒，人莫知取也。
〔知〕一本作之。
〔孫子〕因爲賦曰：‘寳珍隋珠，不知佩兮……閭姝、子奢，莫知媒兮。’
莫之媒也。
吾心公寧不悉？但當盡忠竭節耳，知復何言！
須達已蒙老人斷，即知和顔稱本心。
‘即知’就是‘即’，意謂就稱了心願，顔色也和下來了。