释义
祇1
成不以富，亦祇以異。
祇，適也。
成即誠之假借字……馬習《毛詩》 ，訓祇爲詞，與傳訓祇爲適，其義相通。
病未若死，祇以解志。
祇，適也。
雖殺之無益，祇益禍耳！
祇見人自改换，牆皆見在。
胡爲來幕下，祇合在舟中。
無家不住曲溪邊，祇種高山不種田。
祇要奇迹露一面，我马上就抛弃平凡。
相逢渾不覺，祇似茂陵貧。
疏拙祇如此，此身誰與同？
一朵佳人玉釵上，祇疑燒却翠雲鬟。
壹者之來，俾我祇也。
祇，病也。
祇，安也。一者之來見我，我則知之，是使我心安也。
傳以祇爲疧之叚借，箋以祇爲禔之叚借。此承壹者之來言之，當以箋義爲允。
《左傳·襄公二十九年》 ：‘祇見疏也。’服虔本作‘多’。《論語》 ：‘多見其不知量也。’正義云：‘古人多祇同音。’
祇與底通，使底至也，無至於悔。
二十六年纔四面，驪駒抵死祇相催。
祇2
祇；地祇，提出萬物者也。
《史記索隱》 云，凡《史記》 作者，即《周禮》 古本，地神曰祇，皆作字。
集虖禮神之囿，登乎頌祇之堂。
地神曰祇。
地者底也，底之言著也，陰體下著也。其神曰祇，祇，成也，育生萬物備成也。