释义
繩1
秋繩而芟之。
含實曰繩。
繩音孕，以證反。
繩2
作結繩而爲罔罟，以佃以漁。
自鳥跡代繩，文字始炳。
引繩而絶之，其絶必有處。
亂繩千結絆人深，越羅萬丈表長尋。
惟木從繩則正，后從諫則聖。
木直中繩，輮以爲輪。
衡權者，衡，平也，權，重也，衡所以任權而均物平輕重也。其道如底，以見準之正，繩之直，左旋見規，右折見矩。
不可以枉繩，失鄰家之交。
繩，直也。
故布衣人臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。
繩，正也。
王道有繩。
故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。
執繩而制四方。
司空典致物圖，考度以繩。
以繩德厚。
繩，猶度也。
約其文辭而指博。故吴楚之君自稱王，而《春秋》 貶之曰‘子’；踐土之會實召周天子，而《春秋》 諱之曰‘天王狩於河陽’： 推此類以繩當世。
何不觀于歐美諸洲，而一繩其得失也。
繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。
木不正者，以繩正之，繩謂彈正。
以還自鏡，以知得失，以繩七臣，得六過一是。
繩，謂彈正也。
彼以古人之迹見繩，烏能勝其任乎！
迹謂既明且哲也。繩謂抨彈之也。
諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之。
涼州刺史石士基、行臺元洪超并贜貨被繩。
若有不孝不悌亂常敗俗皆糾而繩之。
强者可執其法以繩人，弱者必不免隱忍受屈也。
若乃肆情於身，而繩欲於衆；行詐於官，而矜實於民。
人生本不勞，苦被外物繩。
既不能以紀律自繩，自亦不能以紀律繩人。
繩之，謂之縮之也。
繩束築版謂之縮，然則縮者束物之名。
又寸斷五色絲，横著線股間繩之，以象莙草，用以飾物，即名爲莙。
因取筋數百條繩而駕之，曰：‘我梯取此月娥。’
蔡哀侯爲莘故，繩息嬀以語楚子。
繩，譽也。
字書‘繩’作‘譝’字從‘言’，訓爲‘譽’。
乃維有奉狂夫，是陽是繩，是以爲上，是授司事于正長。
周公旦乃作詩曰：‘文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。’以繩文王之德。
繩，譽也。
〔二仰山人〕平章花月，眼界頗高，獨屢繩觀鳳之美於倚玉生。
昭兹來許，繩其祖武。
繩，繼。
恭惟老師，功存社稷，澤洽黎元。誕發祥于文孫，早克繩乎祖武。
盖今所成就，无一不绳前时之遗迹，则文明必日有其迁流。
曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直。
繩，謂裻與後幅相當之縫也。
本朝旗田，初以六畝爲一晌，四十二畝爲一繩，園地百八十畝爲一所。
繩3