者

zhě
释义
者
zhě《广韵》章也切,上馬,章。
1代词。1用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物。(a)指代人。《老子》:知人者智,自知者明。《汉书·贾谊传》:雖行不軌如厲王者,令不肯聽,召之安可致乎!南朝陈江总《侍宴赋得起坐弹鸣琴》诗:罕有知音者,空勞流水聲。毛泽东《中国社会各阶级的分析》:他们是农民中极艰苦者,极易接受革命的宣传。(b)指代事或物。《易·繫辞上》:負也者,小人之事也。《论语·子罕》:逝者如斯夫!不舍晝夜。《列子·说符》:人取可食者而食之,豈天本爲人生之?宋王禹偁《黄州新建小竹楼记》:黄岡之地多竹,大者如椽。2用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事物。《孟子·梁惠王下》:老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者。《三国志·吴志·周瑜传》:此數四者,用兵之患也,而操皆冒行之。毛泽东《征询对农业十七条的意见》:这二者那一种有利些,请加研究。3指示代词。相当于“這”。《敦煌曲子词·望江南》:我是曲江臨池柳,者人折了那人攀,恩愛一時間。宋辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》词:只消山水光中,無事過者一夏。《三国志平话》卷上:臣奉玉皇勑,交陛下受者六般大禮。2助词。1用在表时间的名词后面,表示停顿。《礼记·檀弓下》:昔者,吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。《商君书·君臣》:古者未有君臣上下之時,民亂而不治。《史记·孔子世家》:今者久留陳蔡之間,諸大夫所設行者非仲尼之意。汉桓宽《盐铁论·晁错》:日者,淮南、衡山修文學,招四方游士;山東儒墨咸聚於江淮之間,講議集論,著書數十篇。2作为定语后置的标志。《史记·孙子吴起列传》:我固知齊軍怯,入吾地三日,士卒亡者過半矣。《后汉书·孔融传论》:昔諫大夫鄭昌有言:‘山有猛獸者,藜藿爲之不採。’唐韩愈《杂说》之四:馬之千里者,一食或盡粟一石。3用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。《礼记·中庸》:仁者,天下之表也;義者,天下之制也。《史记·陈涉世家》:陳涉者,陽城人也,字涉。《列子·汤问》:北山愚公者,年且九十,面山而居。唐柳宗元《捕蛇者说》:有蔣氏者,專其利三世矣。4用在句末,表示疑问。《论语·先进》:安見方六七十如五六十而非邦也者?《史记·孟尝君列传》:孟嘗君憂之,問左右:‘何人可使收債於薛者?’汉王充《论衡·福虚》:如在户,則宜高其户耳,誰而及之者?5用在句末,表示拟度。《论语·乡党》:孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。《汉书·石奋传》:建奏事於上前,即有可言,屏人乃言極切;至廷見,如不能言者。唐柳宗元《捕蛇者说》:言之,貌若甚戚者。6用在句末,表示命令、晓示或祈使语气。唐陆贽《收河中後请罢兵状》:令欽溆奏來者。《宣和遗事》前集:官人,你坐麽,我説與你,休心困者!元李直夫《虎头牌》第一折:叔叔去取行李,路上小心在意者!《西游记》第五二回:行者叫道:‘潑魔出來!與老孫打者!’按,“者”字此种用法起于何时,尚待详考;其显见载籍者,始于唐代。参阅吕叔湘《释〈景德传灯录〉中在、著二助词》。7用于复合句前一分句,表示因果关系。《孙子·虚实》:攻而必取者,攻其所不守也。《战国策·齐策一》:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。《史记·屈原贾生列传》:人君無愚智賢不肖,莫不欲求忠以自爲,舉賢以自佐,然亡國破家相隨屬,而聖君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:以弱爲强者,非惟天時,抑亦人謀也。毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》结论五:所以要为召开‘八大’而斗争者,就是要把缺点、错误改正。8用于复合句前一分句,表示假设关系。《左传·僖公二十四年》:公子曰:‘所不與舅氏同心者,有如白水!’《韩非子·孤愤》:使其主有大失於上,臣有大罪於下,索國之不亡者,不可得也。《汉书·谷永传》:上使侍御史收永,敕: 過交道廐者,勿追。3连词。犹则。《史记·李斯列传》:故秋霜降者草花落,水摇動者萬物作,此必然之效也。元无名氏《小尉迟》第三折:父親先去,待您孩兒再回軍中,去拏的劉季真來,一者與父親出力,二者也就做孩兒進身之禮。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:小船四隻、一者護送,二者以備雜差。4轻狂。明冯梦龙《挂枝儿·者妓》:一時甜如蜜,一時辣似椒,没定準的冤家也,看你者到何時了?明顾起元《客座赘语·辨讹》:今以稱人之不老實者曰者。5假借,借口。《西游记》第二六回:他弄個光皮散兒好看,者着求醫治樹,單單了脱身走路,還顧得你和我哩!6通“諸”。1众。《古文苑·秦惠文王〈诅楚文〉》:率者侯之兵㠯臨加我,欲剗伐我社稷。章樵注:〔者〕,諸。《墨子·号令》:官吏豪傑與計堅守者十人。毕沅校注:二字舊倒,以意改。于省吾《双剑誃诸子新证·墨子四》:畢改非是。者,古諸字……此本應讀作官吏豪傑與計堅諸守士人。言官吏豪傑與計謀堅固諸守之士人也。汉桓宽《盐铁论·散不足》:者生無易由言,不顧其患,患至而後默,晚矣。徐德培集释:者生即諸生也。2犹之。《吕氏春秋·离谓》:亡國之主,不自以爲惑,故與桀、紂、幽、厲皆也。然有亡者國,無二道矣。许维遹集释:者與諸字古通。《廣雅·釋言》:‘諸,之也。’然有亡者國,猶云然有亡之國。