释义
衡
秋而載嘗，夏而楅衡。
楅衡，設牛角以楅之也。
凡祭祀飾其牛牲，設其楅衡。
鄭司農云：‘楅衡所以楅持牛也。’……杜子春云：‘楅衡，所以持牛令不得抵觸人。’玄謂楅設於角，衡設於鼻，如椵狀也。
恐抵觸人，故須設楅于角。牽時須易制，故設衡于鼻。
後鄭以衡别爲一物，與楅所設異處，然此義經典未見。
約軝錯衡，八鸞瑲瑲。
三驪負衡，南取芷香，秋蘭芬馥，盈滿神匱。
凡大車，脱時則諸物星散收藏；駕則先上兩軸，然後以次間架，凡軾、衡、軫、軛，皆從軸上受基也。
士願與憲共廬，不慕與賜同衡；樂與夷俱旅，不貪與蹠比迹。
（示意图）
衡（安阳孝民屯商后期车马坑中的衡）
衡（安阳孝民屯商后期车马坑中的衡）
朱鳥舒翼以峙衡，騰虵蟉虯而遶榱。
衡，四阿之長衡也。
紅皺曬檐瓦，黄團繫門衡。
醴者，稻醴也。甕甒筲衡，實見間，而后折入。
此謂葬時藏物也。衡當爲桁，所以庪甕甒之屬。
衡者，以大木爲桁，置於地，所以庪舉於甕甒之屬。
古者冠縮縫，今也衡縫。
《禮》 云：‘古之冠縮縫，今也衡縫。’衡即横也，不勞借音。
衡邪曲直，耦重交折，反缺倒仄，自然之形也。
臺灣亘閩海中，袤二千八百里，衡五百里。
天下無道，循道而行，衡塗而僨。
造築此堨，更開溝渠，此水衡渠，上其水助其堅也。
穆公衡雕戈出見使者。
是故聖人能明其刑而處其鄉，從其德而避其衡。
故從合則楚王，衡成則秦帝。今釋霸王之業，而有事人之名，臣竊爲大王不取也。
至政破縱擅衡，并吞六國，遂稱乎始皇。
秦王深居不得近，從破衡成欲誰信。
先王之制鍾也，大不出鈞，重不過石，律度量衡於是乎生。
衡，稱上衡。衡有斤兩之數。
國無禮則不正。禮之所以正國也，猶衡之於輕重也。
是以物勝權而衡殆，形過鏡則照窮。
大夫衡視。
衡，平也。平視，謂視面也。
今則一切歸於其縣，量其衝僻，衡其繁簡，使一縣之用，常寬然有餘。
當時京師名流，談經濟、稽典故、論理學、衡文章者，必期會于梅花堂。
這等巧思誰人想得到，斷然第一無疑了。誰能并，定巍然特等，豈區區閨中三友敢相衡。
舉江東之衆，决機於兩陳之間，與天下争衡，卿不如我。
公平者，職之衡也；中和者，聽之繩也。
西洋各國税額，大較以值百取二十取四十爲衡，又多則有值百取六十者，有值百取百者。
然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡爲衡。
古来徒歌、乐歌之别，近世小曲、自来腔之别，均以音乐为衡。
鳧氏爲鍾……舞上謂之甬，甬上謂之衡。
甬謂鐘至肩處，有級而稍高也……衡謂鐘上平處也。
山立三衡。
《周禮》 有山虞林衡之官。
穀失於時，君之衡籍而無止。
衡，税官也……與舟鮫、虞候、祈望，同爲官守之名。
凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之。
先鄭云‘衡謂麋衡也’者，麋，即眉也。
當此之時，公運獨見之明，奮亡前之威，盱衡厲色，振揚武怒，乘其未堅，厭其未發，震起機動，敵人摧折。
眉上曰衡。
於是公子仰首降階，忸怩而避。胡老乃揚衡含笑，援琴而歌。
衡，眉目之間也。
北斗七星
斗，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七摇光。
衡殷南斗。
衡，斗之中央；殷，中也。
攝提運衡。
衡，玉衡，北斗中星，主迴轉。
斗有七星，第一曰魁，第五曰衡，第七曰杓，此三星謂之斗綱。
至於桓靈，奄豎執衡。朝無死難之臣，外無同憂之國。君孤立於上，臣弄權於下。
時溥與朱全忠争衡，全忠謀兼徐泗，上表請以重臣鎮徐，乃以崇望守本官，充武寧軍節度使。
在璿璣玉衡，以齊七政。
璣爲轉運，衡爲横簫，運璣使動於下，以衡望之，是王者正天文之器，漢世以來，謂之渾天儀者是也。
渾儀之制……置望筩横簫於游儀中，以窺七曜之行，而知其躔離之次者，此謂衡也。
掌王后之首服，爲副編次追衡笄。
衡，維持冠者。
衮、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。
臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。
衡，樓殿邊欄楯也。
是日倚衡而閲之，感其盈虚之相尋也速，故著于篇云。
荆及衡陽惟荆州。
北據荆山，南及衡山之陽。
南方之山，巍然高而大者以百數，獨衡爲宗。
求思望襄澨，歎息對衡渚。
碧雲冉冉衡臯暮，綵筆空題斷腸句。
〔黄鵠〕仰嚙䔖衡，俯噣䱧鯉。
衡與菱並言即荇，水草。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
獵蕙草，離秦衡。
衡，杜衡也。
楚蘅，杜蘅也
《爾雅》 ：‘杜，土鹵。’郭注云：‘杜衡也，似葵而香。’衡，與蘅同。
寡人之國，五分而不能操其二，是有萬乘之號而無千乘之用也，以是與天子提衡争秩於諸侯，爲之有道乎？
‘衡’亦有作‘珩’者……張之象釋之云：‘提，舉也。珩，佩玉也，所以飾行止也。行止之飾相同，故可以互相平行。’
下車以珮玉爲度，上有雙衡，下有雙璜、衝牙，玭珠以納其間，琚瑀以雜之。