释义
觀1
君子至止，言觀其旂。
雖不飲酒，而好觀人酣興。
長夏簡出齋閣，因舊所批勘，博觀而約取之，爲二卷，其的然可傳可誦者，似爲無遺。
觀天地之大於海，觀海於日出，觀日出於臨溟峻極之山。
晨瞻晓日，夕观繁星。
入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
觀其所與，而其人可知；觀其所行，而其心可知；觀其所言，而其志可知。
今既述人生與美術之概略如左，吾人且持此標準，以觀我國之美術。
嘉量既成，以觀四國。
以觀示四方，使放象之。
觀，示也。
調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。
孟康曰：‘觀，猶顯也。’顯示之，使其慕欲也。
君不見東川節度兵馬雄，校獵亦似觀成功。
越王入宦於吴，而觀之伐齊以弊吴。
女曰觀乎？士曰既且。
吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放于琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？
觀，遊也。
伊昔不治業，倦遊觀五都。
泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。
繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于遊、于田。
靈公朝諸大夫而暴彈之，觀其辟丸也。
要小舟行釣，先應種柳；疏籬護竹，莫礙觀梅。
其釣維何，維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
觀，多也。
蠶月觀時暇，桑野多經過。
子亦觀病身，色空俱寂寞。
君舉必書。書而不法，後嗣何觀。
維武王勝殷，撫國綏民，乃觀于殷政。
故以交友言之，則不過張王與成安君；以忠臣言之，則不過大夫種。此二者，宜足以觀矣。
安有逆醜而廟食者乎？長吏不能革舊俗之濫，民何觀焉！
〔季春之月〕后妃齊戒，親東鄉躬桑，禁婦女毋觀，省婦使以勸蠶事。
毋觀，去容飾也。
壯士之怒，赫然殊觀，植髮衝冠。
是年秋，值公明聖湖，出此相視，裝潢有加，舊觀頓反。
皇皇哉！此天下之壯觀，王者之卒業。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，横無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。
一九四九年，国际庆伟观。
帝會中山邸，乃詔香殿下，顾謂諸王曰：‘此“天下無雙江夏黄童”者也。’左右莫不改觀。
夫似是之言，莫不動聽，因形設象，易爲變觀。
昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。
古文，周田觀……爲割申勸。
觀當爲勸。
司爟
爟，讀如予若觀火之觀。今燕俗名湯熱爲觀。
涫，𩰾也
《周禮》 注曰：‘今燕俗名湯熱爲觀。’觀即涫。今江蘇俗語𩰾水曰滾水。滾水即涫，語之轉也。
觀成潢。
觀，占也。
懼筮氏之長短兮，鑽東以觀禎。
象曰：‘風行地上，觀，先王以省方觀民設教。’
周史有以《周易》 見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》 之《否》 。
觀2
昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。
觀，闕也。
於是大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。
言大厦之高，而成觀闕也。
度橋可二百步爲崇天門。門分爲五，總建闕樓其上，翼爲回廊，低連兩觀。
昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宫室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費。
觀，臺榭。
靈圉燕於閒觀。
連觀霜縞，周除冰浄。
帝京宫觀一如昔，盤龍曲鳳青雲間。
聚甲如陵，獻俘爲觀。
斬區粟王范扶龍首，十五以上，戮截無赦，樓閣雨血，填尸城觀。
積甲齊山，中嶽由其咸定；封屍築觀，王城於是乂安。
公孫卿曰：‘仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可爲觀，如緱城，置脯棗，神人宜可致也。’
居十年，詔至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞。
秦皇、漢武始好神仙，方士祠祀始有觀。
松陰裏面一條小路，直到羅真人觀前，見有朱紅牌額，上寫三個金字，書着‘紫虚觀’。
城中圓妙觀，尤爲游人所争集。
夏有觀扈。
觀國，今頓丘衛縣。