释义
辯1
若邦凶荒，則以荒辯之法治之。
辯當爲貶，聲之誤也。遭飢荒，不明判國事，有所貶損，作權時法也。
荒辯，依注辯音貶。
辯2
辯3
主齊盟者，誰能辯焉？
辯，治也。
經學博覽，政事文辯，前世無比。
蒙堯舜之術，挾伊管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君。
衛君請弔，哀公辭，不得命。公爲主，客入弔……康子拜稽顙於位，有司弗辯也。
辯，猶正也……主人拜稽顙，非也；當哭踊而已。
〔有司〕畏季子之威，不敢辯正。
數辯寃獄，却饋遺，抑鎮守内臣苛索，政績益著。
〔君子〕交親而不比，言辯而不辭。
辯足以明事，不至於騁辭。
論物明辯謂之辯，反辯爲訥。
《公羊》 辯而裁，其失也俗。
辯謂説事分明。
天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。
世人但見跨馬被甲，長矟彊弓，便云我能爲將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。
古之作史者辯于物，析于事，慎于文。辯于物，故名正；析于事，故理順；慎于文，故勸懲明。
代舍客馮公形容狀貌甚辯，長者，無他伎能，宜可令收債。
辯於心而詘於口。
予豈好辯哉！予不得已也。
余以爲辯生於末學，各務售其師之説。
我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事，而顺便中，则偶刺之。
大率平蜀之功，公居第一。離而辯之，其功有五。
麻九疇知幾爲文以祭，辯其爲人大略。
故言有辯而非務者，行有難而非善者。
言辯而浮誕，則非要務也。
呐者言之，疑；辯者言之，信。
二班兩劉，奕葉繼采。舊説以爲固文優彪，歆學精向，然《王命》 清辯，《新序》 該練，璿壁産於崐岡，亦難得而踰本矣。
酒間論事，口吃而甚辯，出奇無窮，此真豪士也。
英英夫子，灼灼其儁。飛辯摛藻，華繁玉振。
辯，美辭也。
善者不辯，辯者不善。
志好之，行安之，樂言之，故言君子必辯。
辯謂能談説也。
史迁、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯。
辯吉凶者存乎辭。
辯借爲辨，别也。
辯其獄訟，異其死刑之罪而要之，旬而職聽于朝。
辯，别也。獄謂争罪，訟謂争財。
雖天亦不辯貧富貴賤遠邇親疏。
妍蚩愚智之辯，天懸壤隔。
勿辯乃司民湎于酒。
辯，使也。勿使女主民之吏湎于酒。
辯之言俾也……辯、俾聲近而義同，俾亦使也。
衆賓辯有脯醢。
今文辯皆作徧。
贊者東面坐，取黍實于左手，辯，又取稷，辯，反于右手，興。
腊辯，無髀。
辯當讀爲胖。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！
御六氣之辯者，即是遊變化之塗也。
案辯與正對文。辯讀爲變……辯、變古通用。
惟五經爲辯，説天者莫辯乎《易》 。
惟變所通應四時之宜。
明年，天子始出巡郡國。東度河，河東守不意行至，不辯，自殺。
漢以前，初無作者，故《文選》 莫載，而劉勰不著其説。至唐韓柳乃始作焉。然其原實出於孟莊。蓋非本乎至當不易之理，而以反復曲折之詞發之，未有能工者也。故今取名家諸作，以式學者。其題或曰某辯，或曰辯某，則隨作者命之，實非有異議也。