释义
適1
適2
帝也者，天下之適也。
適，主也。
故賢君之治國也，適於不亂之術。
適，讀丁力反，主也。謂主於不可亂之術也。
適爲專主。
適，專主，專門在這方面致力的意思。
東陽少年殺其令，相聚數千人，欲立長，無適用。
適，主也，音與的同。
又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。
僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵于僖公，衣服禮秩如適，襄公絀之。
適，大子。
其夜地震未央宫殿中，此必適妾將有争寵相害而爲患者，唯陛下深戒之。
適讀曰嫡。嫡謂正后也。
霸以庶干適，奮不遵軌度，固取危亡之道也。
異人賢，自知中子不得爲適。
故議者以金華之學爲朱氏世適，蓋實録也。
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
適，厚也；莫，薄也。
蓋人君者闢門開窻，號咷博求，得賢而賞，聞善而驚，無適也，無莫也。
謂對人無所親厚，亦無所疏薄，一視同仁。
治鄉治邦莅天下者，各以此科適觀息耗，則萬不失一。
用此程法，静觀動止，自無不知者。
適與諦同。
奉憲之吏，莫適討捕，蹤迹不顯，主名不立。
適音的。謂無指的討捕也。
天明可發，穎曰：‘雖云夢不足怪，此何太適適？’
察數而知治，審器而識勝，明謀而適勝，通德而天下定。
適勝當爲勝適。適即敵字也。《兵法篇》 云：‘察數而知治，審器而識勝，明理而勝敵。’是其證。今作適勝者，涉上句‘識勝’而誤。
不然，則有深怨於適，而有大功於上。
能使適至者，利之也。
能使敵人自至者。
大夫訃於同國，適者曰某不禄。
適，讀爲匹敵之敵，謂爵同者也。
有天子在，諸侯不得專地，不得專封……不得致天子之賦，不得適天子之貴。
適，與敵同。
子嬰立三月，沛公兵從武關入，至咸陽，羣臣百官皆畔，不適。
適音敵。
適3
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
適，往也。
〔季札〕去鄭，適衛。
元豐七年，六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝。
那太師名摯，他第一個先適了齊。
君今年奚适？
拚前而退，聚於户内，坐板〔扱〕排之，以葉適己。
適己，猶向己也。
好惡不愆，民知所適，事無不濟。
適，歸也。
言皆知歸於善也。
圓景早已滿，佳人殊未適。
女自房觀之，曰：‘子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。’適子南氏。
貧賤有此女，始適還家門。
適，嫁。始適，言出嫁未久。
女二人，長適進士虞大蒙，次適承議郎郭逢原。
淮娼嚴楚楚，適鹽商吕省幹。
直到宋朝，那一班‘业儒’的才说出‘饿死事小失节事大’的话，看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来。
使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心。
適，適從，順應。
適，謂順適其意。
處分適兄意，那得自任專？
適，順從。
𢧵足適屨，孰云其愚？
適，猶從也。
由此觀之，神農非高於黄帝也，然其名尊者，以適於時也。
質性機解，推情原意，能適其變，情理之家也。
愈誠怯弱，不適於用，聽於下風，竊自增氣。
今之時文，徒空言而不適於實用。
故聖人之制事也，能節宫室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。
不費於宫室車輿，則庫藏自實也。
欲爲其地，必適其賜，不適其賜，亂人求益，彼求我予，假仇人斧。
必適其賜者，必節其賜也。
四時不和不能調，歲穀不孰不能適。
適，猶調也。
然節而宣之，則以養生立功，用之失適，則焚溺而死。
弩張柄不正，偏强偏弱而不和，其兩洋（廂）之送矢也不壹，矢雖輕重得，前後適，猶不中〔招也〕。
古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫。
適，得其人。
一適謂之攸好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。
適猶得也。
報答之辭，令必有適。
適猶所也，言報答之辭必令得所也。
余謂適，當也，言報答之辭必有當乎事情也。
古者諸侯貢士，適者謂之有功，有功者，增班進爵；貢士不適者，謂之有過，有過者，黜位削地。
韓昭釐侯出弋，靷偏緩……至舍，昭釐侯射鳥，其右攝其一靷適之。
適，猶等也。
〔黄霸〕坐發民治馳道不先以聞，又發騎士詣北軍馬不適士，劾乏軍興，連貶秩。
關西人謂補滿爲適。馬少士多，不相補滿也。
豈無膏沫？誰適爲容！
《一切經音義》 卷六引《三蒼》 ：‘適，悦也。’此適字，正當訓悦。女爲悦己者容，夫不在，故曰‘誰適爲容’，即言誰悦爲容也。
適，悦也。誰適爲容，言修飾容貌爲了取悦誰呢？
割楚而益梁，虧楚而適秦，嫁禍安國，此善事也。
秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲也。
適，快也。
帝褻黷之遊，徧於宗戚，所往留連，唯至常山第，多無適而去。
適，歡極也。
胡爲厭山瞰芳渚，岸草汀花適幽趣。
性和適，官侍旁，順序卑，調心腸。
言性靈和適，心腸調順，宜侍君旁。
能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。
適，和也。
居尊卑間，無不順適。
堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。
安卧垂拱，萬國治也。
以此知能自適其適者，不管其他閑事也。
萬里水雲身，到此甫一適。
故聖人之爲衣服，適身體和肌膚而足矣。
吸新吐故以練臧，專意積精以適神，於以養身，豈不長哉！
適，和也。
不得已就官，數月大不適，即以病辭免。
百骸九竅，無一得適。
听说他身体不适，不能见客。
瑕適並見，情也。
適，玉之美澤調適之處也。
適者，善也。凡物調適謂之適，得意便安亦謂之適，皆善之意。故《廣韻》 云：‘適，善也。’
適讀爲謫。謫亦瑕也。《老子》 曰‘善言無瑕謫’是也。《管子·水地篇》 ：‘瑕適皆見，精也。’尹知章注：‘瑕適，玉病也。’
負廣出於適寸。適博四寸，出於衰。
適，辟領也。
衣領當項處，左右各開四寸，向外辟厭之，是謂辟領。
適之制，與衣殊，材前之衰，後之負版，皆繫于適。先著衣訖，乃始著適。適謂之辟領。辟者，偏也，謂領偏向旁開也。今世小兒衣領，猶有右旁開縫者，其古適之遺制與！
其開領處將領隙四寸外屈而厭于項之兩旁，謂之辟領……而于是又横接二幅，謂之適。夫適者，豈非以旁幅之猶近身者乎？舊注謂辟領爲適，則領在項間未能横出于衰也。謂適爲辟領，則適當兩肩不能開領。
世俗見高祖興於布衣，不達其故，以爲適遭暴亂，得奮其劍。
適，遇也。
適禍賊之災人，嗟夭折以摧傷。
孔子曰： 審我所以適人，適人之所以來我也。
上適字訓爲往，下適字訓爲是。言我之所以往，即是人之所以來，不可不審也。
今聖朝留心典誥，發精于殊語，欲以驗考四方之事，不勞戎馬高車之使，坐知傜俗，適子雲攘意之秋也。
言是子雲攘意之秋也。
〔張〕改河南令，而河南尹適君平生所不好者。
我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至。
會徐幹適至，超遂與幹擊番辰，大破之。
適上南岸，賊軍亦至。
適徐誠庵大令本立來，與之審視。
《译文》 稿刚写好，因为适有便人，即带上。
吾釋勢與民相收，若是，吾適不愛，而民因不爲我用也，故遂絶愛道也。
適，偶然。
適遭雲羅解，翻謫夜郎悲。
浮生適來且適去，況此茅屋三間餘。
適生適死何足論，精神長在無時滅。
陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啓其口，匕首已陷其匈矣。
始欲發言節制諸侯王，則爲刺客所殺。
你適在那邊書房裏來，有何説話，笑嘻嘻的走來？
適聞僊師所談因果，實是人世罕聞者。
王適有言，必亟聽從王言。
適，如果。
故蒙恥之賓，屢黜不去其國；蹈海之節，千乘莫移其情。適使矯易去就，則不能相爲矣。
吾謀適可用，天道豈遼廓！
王事適我，政事一埤益我。
適當爲擿之渻借。《説文》 、《廣雅》 並曰：‘投，擿也。’《説文》 ‘擿’字注：‘一曰投也。’古書投擲字多作擿。擿我，猶投我也，正與二章箋訓敦爲投擲同義。
適，借爲擿，投擲。
飲食之人無有失也，則口腹豈適爲尺寸之膚哉？
口腹豈但爲肥長尺寸之膚邪？
適與啻同，故趙注曰：‘口腹豈但爲肥長尺寸之膚邪？’但字正釋適字。
疑臣者不適三人，臣恐王之爲臣投杼也。
適音翅。
適啻同。
適、啻，古聲同，止也。《史》 作特。
僕以常人，所蒙隆厚，久應知退，非適今日。
必假此以爲聖人重而震而驚之，則欲大聖人而適以小聖人矣。
適4
歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。
適，過也。
謫與適通。勿予過謫，言不施譴責也。
人不足與適也，政不足間也，惟大人爲能格君心之非。
適，過也……時皆小人居位，不足過責也。
百姓有母及同牲（生）爲隸妾，非適罪殹而欲爲冗邊五歲，毋賞與日，以免一人爲庶人，許之。
於是除千夫、五大夫爲吏，不欲者出馬；故吏皆適令伐棘上林，作昆明池。
適讀曰讁。讁，責罰也，以其久爲姦利。
賈生既辭往行，聞長沙卑溼，自以壽不得長，又以適去，意不自得。
適，譴也。
諸侯太驕必生患，可適削地。
適讀曰讁。
至參貶爲郴州别駕，巽適遷湖南觀察。
瑕適皆見，精也。
瑕適，玉病也。
善行者無達迹，善言者無瑕適。
衛公子瑕字子適”：“玉有疵謂之瑕適，猶言有疵謂之瑕讁也。《老子·道篇》 ：‘善言無瑕讁。’河上公注曰：‘無瑕疵讁過於天下也。’讁與適通。
是故男教不脩，陽事不得，適見於天，日爲之食。
適之言責也。
謫謂日之將食之氣，氣見於上，所以責人君也。
日月暈適，雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。
徐廣曰：‘適者，災變咎徵也。’李斐曰：‘適，見災於天。劉向以爲日月蝕及星逆行，非太平之常。自周衰以來，人事多亂，故天文應之遂變耳。’駰案： 孟康曰：‘暈，日旁氣也。適，日之將食，先有黑氣之變。’
人主不德，布政不均，則天示之災，以戒不治。乃十一月晦，日有食之，適見于天，災孰大焉！
適讀曰謫，責也。