若此，則周道四達，禮樂交通，則夫武之遟久，不亦宜乎！
周之禮樂功大，故作此大武之樂，遅停而久。
真君不可見，焚盥空遲久。
苟一時之利耳，安能必世百年爲教化之漸而待遲久之功哉！
既而遲久乃反，掩扉熟寢矣。