释义
陶1
陶，再成丘也，在濟陰。
器用陶匏，以象天地之性也。
陶謂瓦器，謂酒尊及豆簋之屬。
器以用爲功。玉不爲鼎，陶不爲柱。
其數十方成陶者，其中苦無重值物，合併衆力衆資而爲之也。
制陶是一种专门的工艺，转相传授，因而烧出的陶器具有很大的一致性。
萬室之國，一人陶，則可乎？
泥壤易消者也，而陶之爲瓦，則與二儀齊其久焉。
土堅瓦可陶，步近木易取。
凡懸孔之磚，先爲灣坯以陶之，既成而甃用之。
摶埴之工陶、旊。
摶埴之工二： 陶人爲瓦器甑甗之屬，旊人爲瓦簋。
昔者堯之治天下也，猶埴之在埏也，唯陶之所以爲；猶金之在罏，恣冶之所以鑄。
故勝民之本在制民，若冶於金，陶於土也。
黄帝問於伯高曰：‘吾欲陶天下而以爲一家，爲之有道乎？’
其源出於《小雅》 ，無雕蟲之功。而《詠懷》 之作，可以陶性靈，發幽思。
妾等幸侍禁嚴，仰陶化育，願上萬年之壽，永膺百順之祥。
爰有静女，长自山家，林泉陶其慧心，峰嶂隔兹尘俗。
鴻漸性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置於錫器之間，云：‘宜茶足利。’
躋日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。
東方朔《神異經》 曰：‘南方有火山，長四十里，廣四五里，晝夜火然。’陶猶炎熾也。
掩青蘋，游青風；陶陽氣，蕩春心。
薛君《韓詩章句》 曰： 陶，暢也。
人喜則斯陶，陶斯詠。
儻若果歸言，共陶暮春時。
且復命酒樽，獨酌陶永夕。
敝廬何必廣，濁酒且自陶。
鬱陶乎予心，顔厚有忸怩。
鬱陶，精神憤結積聚之意。
詳總書體，本在盡言，言以散鬱陶，託風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷。
〔李密〕鬱鬱不得志，爲五言詩曰：‘金風蕩初節，玉露凋晚林。此夕窮塗士，鬱陶傷寸心。’
《孟》 ‘鬱陶，思君爾’。陶者閉穴以熄，火氣鬱於内，則不復然，以比人憂思，則氣不得伸。
吕祥道：‘你京裏另娶不另娶，可是累我腿哩，怕我泄了陶，使人綴住我，連我的衣裳都不給了！’
泄了陶，泄了底。
雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出。
復陶，秦所遺羽衣也。
疑復陶乃以禽獸毛絨爲之，衣以禦寒者。
古公亶父，陶復陶穴，未有家室。
陶其土而復之，陶其壤而穴之。
《説文》 云：‘穴，土屋也。覆，地室也。’則覆之與穴俱土室耳。
毛《傳》 讀陶爲掏。
陶，借爲掏；復，借爲𥨍，從旁掏的洞叫做𥨍，即山洞（或窰洞）。
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不霑泥，鱗鱗居大厦。
陶2
陶3
曰若稽古，臯陶曰：‘允迪厥德，謨明弼諧。’
而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用。
高姚二音。
陶，窰竈也。
凡坯既成，乾燥之後，則積窰中，燃薪舉火，或一晝夜，或二晝夜，視陶中多少，爲熄火久暫。