释义
食1
陵之免，吕太后徙平（陳平）爲右丞相，以辟陽侯審食其爲左丞相。
食其音異基。
食2
飲之食之，教之誨之。
故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。
乗進粥時食之（王妾），得不死。
九月丁卯，子同生。以大子生之禮舉之： 接以大牢，卜士負之，士妻食之。
修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀，必以時。
食，饗也，謂祭之。
始死，脯醢之奠；將行，遣而行之；既葬而食之。
既葬反哭，設虞祭以食之。
九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。
自粥於秦客，被褐食牛。
發民力以治宫室，斂民財以食游士。
猎人真狡猾，食鹰仅饱半。
公食大夫之禮，使大夫戒，各以其爵。
饗食賓射，共其膳羞之牛
饗者亨（烹）大牢以飲賓，獻依命數。食者亦亨大牢以食。
饗、禘有樂，而食、嘗無樂。
同姓爲宗，有合族之義，故繫之以姓而弗别，綴之以食而弗殊。
君有食族人之禮，雖親盡不異之族食多少也。
凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。
以久奠食
能者事成乃食之。
不禄無功，不食無用。
秦食晉以齊，齊毁，晉敝，餘齊不足以爲晉國主矣。
主德不立，則婦人能食其意；國無常法，則大臣敢侵其勢。大臣假於女之能，以規主情；婦人嬖寵假於男之知，以援外權。
明君在上，便僻不能食其意。
食之通伺，猶飤之通嗣矣。伺之通詁訓察。此言則婦人能察其意也。下云‘大臣假於女之能，以規主情’，丁士涵云‘規，古窺字’，是也。窺與伺義必相承。《君臣下》 ‘淫悖行食之徒’，‘便僻不能食其意’，食亦伺也。此非謂婦人能侵其意，言能伺察主意，而大臣假之，内外相與比奸以欺上也。
食3
自朝至于日中昃，不遑暇食。
阮瑀據案而制書，禰衡當食而草奏。
先生居嵩邙、瀍穀之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
黄魯直、劉莘老同在舘中，庖人請食。
驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食。
玉盆金棧非不珍，虎噉狴牢魚食網。
適見㹠子食於其死母者。
食，乳也。
其沸如魚目微有聲爲一沸，緣邊如湧泉連珠爲二沸，騰波湧浪爲三沸。已上，水老不可食也。
有闤闠子作日記册云：‘某日買燒酒四兩食之。’人遂傳爲笑柄，而不知亦未可非也。《于定國傳》 曰：‘定國食酒數石不亂。’柳子厚《序飲》 亦云：‘吾病痞，不能食酒。’則酒之言食，其來有自。
需于酒食。
掌王之食飲膳羞。
食，飯也。
一簟食，一瓢飲。
以惡食食項王使者。
壞陂誰？翟子威。飯我豆食羹芋魁。
豆食者，豆爲飯也。
穹廬爲室兮旃爲牆，以肉爲食兮酪爲漿。
暨稷播，奏庶艱食鮮食。
艱，工閒反。馬本作根，云根生之食。
雄飛遠求食，雌者鳴辛酸。
孙七的肚子有了食，忘了悲哀与寒冷。
足食足兵，民信之矣。
薛公以齊爲韓魏攻楚，又與韓魏攻秦，而藉兵乞食於西周。
食，糧也。
凡邦有會同師役之事，則治其糧與其食。
行道曰糧，謂糒也。止居曰食，謂米也。
案《書傳》 云：‘行而無資謂之乏，居而無食謂之困。’是止居曰食，謂此廩人米也。
歲終則稽其醫事，以制其食。
食，禄也。
君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。
名竊久自欺，食浮固云叨。
以德詔爵，以功詔禄，以能詔事，以久奠食。
食，稍食也。
案： 稍食，謂不命之士及庶人在官者之禀食，與命士以上之正禄異。
公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皁隸食職，官宰食加。
嗟此病涉久，公私困留稽。姦民食此險，出没如鳧鷖。
精食氣，形食味。
氣化則精生，味和則形長，故云食之也。
經牧其田野，辨其可食者。
可食，謂今年所當耕者也。
我死，則擇不食之地而葬我焉。
不食，謂不墾耕也。
今天下好戰之國，齊、晉、楚、越，若使此四國者得意於天下，此皆十倍其國之衆，而未能食其地也，是人不足而地有餘也。
食，謂治田以耕者。
室家遂宗，食多方些。
言君九族室家，遂以衆盛，人人曉味，故飲食之和，多方道也。
食舊德。
疊石築防，置堤閘四十九所，立水則，上中下溉灌有序，民食其利。
臣幼齡時即聞從前三十餘載，黄河不爲大患者，實賴原任河臣靳輔之力，迄今小民猶食其福。
好是稼穡，力民代食。
令代賢者，處位食禄。
失官不食。
不食禄。
何以知兼愛天下之人也？以兼而食之也。
食，謂享食其賦税物産。
若不能，猶有鬼神，吾有餒而已，不來食矣。
朝無禮樂，則證諸野；野無禮樂，則楚之政不歸，楚之靈不食。
古之火正，或食於心，或食於咮。
謂火正之官，配食於火星。
扁鵲不能治不受鍼藥之疾，賢聖不能正不食諫諍之君。
食恩慚鹵莽，鏤骨抱辛酸。
爾無不信，朕不食言。
食盡其言，僞不實。
哀二十五年《左傳》 云： 孟武伯惡郭重曰：‘何肥也？’公曰：‘是食言多矣，能無肥乎？’然則言而不行，如食之消盡，後終不行前言爲僞。
衆臣奏曰：‘陛下聖言一出，安可食之？無信不立，陛下宜速發旨。’
食哉！惟時柔遠能邇。惇德允元，而難任人，蠻夷率服。
《爾雅·釋詁》 云：‘食，僞也。’案： 僞即爲也，言勸使有爲。
克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。
今案載謨食皆爲也。哀元年《左傳》 曰……‘不可食’，不可爲也。或曰食當讀爲飭。《吴語》 ‘周軍飭壘’，韋注：‘飭，治也。’字或作‘飾’。高誘注《淮南·本經篇》 曰：‘飾，治也。’爲亦治也。
媚夫有邇無遠，乃食蓋善夫。
食、詐，僞也”：“《書》 意蓋言佞媚之人，以飾詐作僞，掩蓋善士。
始君之所行於世者，食高麗也；所用者，緤錯、挐薄也。羣臣盡以爲君輕國而好高麗，必無與君言國事者。
食，用。
我卜河朔黎水，我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食。
卜必先墨畫，然後灼之，兆順食墨。
求其兆順食此墨畫之處。
召伯相宅，卜惟洛食。
食，謂吉兆。
王獨不見夫博者之用梟邪？欲食則食，欲握則握。
食者行棊，握不行也。
日中則𣅔，月盈則食。
食，虧缺。
按食借爲蝕，蝕猶虧也，此謂月圓後則虧，非謂月食也。
故日之中也仄，月之望也食。
日有食之。
日食者，月掩之也。
《漢書·劉向傳》 引《詩》 ‘日有蝕之’……是日月食字本作蝕，經傳作食者，省借字也。
今食在河南、山東、陝西等處。
姦之食上也，取資乎衆，籍信乎辯，而以類飾其私。
壯火食氣。
生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
惟兹心之爲碩兮，永不食於終古。