释义
齊1
地氣上齊，天氣下降。
齊，讀爲躋。躋，升也。
其在《詩》 曰：‘湯降不遲，聖敬日齊。’
躋。
祭，齊大羹而飽庶羞，貴本而親用也。
齊，當爲躋……躋大羹者，升大羹也。
以五齊、七醢、七菹、三臡實之。
齊，當爲齏……凡醯醬所和，細切爲齏。
菜、肉之細切者通謂之齏。
卒食，客自前跪。徹飯齊，以授相者。
齊，醬屬也。
齊，醬葅通名耳。
若夫縫人裁衣，必量全體之度，庖人調味，必酌醬齊之宜。
齊2
齊也者，言萬物之絜齊也。
齊者，整齊也。
行列得正焉，進退得齊焉。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
雲中遥望鵲橋齊，隔河影半迷。
正門前，春水初齊。
兵合而不齊。
其兵雖合而不能一。
民齊者强，民不齊者弱。
齊，謂同力。
公薨于路寢。路寢，正寢也。寢疾居正寢，正也。男子不絶于婦人之手，以齊終也。
齊之義爲正。以齊終也，猶曰以正終也。
見賢思齊焉。
思齊者，冀己亦有是善。
賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官。
其竹則二箭殊葉，四苦齊味。
穴中多鐘乳，凝膏下垂，望齊冰雪，微津細液，滴瀝不斷。
遂虐甚剖心，痛齊鉗齒。
天下爲一，諸侯爲臣，通達之屬莫不從服，無它故焉，四者齊也。
齊，謂無所闕也。
佳期别在春山裏，應是人參五葉齊。
各屋子裏丫頭們將燈火俱已點齊。
民不齊出於南畝。
齊，皆也。
文教與鵬翼齊舉，武功與日車並運。
四人齊作了一個揖。
里正就齊了一班地方人，張家孝子扶從了扛尸的。
耳聽朝歌北鄙靡靡之樂，齊靡曼之色。
齊，列也。
馳逐相逢，周流往來，方轅齊轂，隱軫幽輵。
菉蘋齊葉兮，白芷生。
‘緑蘋齊葉’，言蘋葉生而布列於水上也。
閽，門者也，寺人也，不稱名姓。閽不得齊於人。
今俱是民也，俱是臣也，安危勞佚不齊，獨不當調邪？
愁憤徒滿胸，嶸𡵓不能齊。
兔葵燕麥，向殘陽，影與人齊。
且休斬，先剪頭髮齊眉，將新衣剥了，頭面脱下，换與單薄衣服，貶在冷宫者！
那白嫩的圆面孔，眉毛上面齐着和霜一样的帽边。
予齊百工，伻從王于周。
齊，飭也。
齊，整齊之，猶禮言戒肃也。
必將脩禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。
齊，整也。
欲治其國者，先齊其家。
傍架齊書帙，看題檢藥囊。
温良而能斷者，宜歌《齊》 ……《齊》 者，三代之遺聲也。齊人識之，故謂之《齊》 。
若不早圖，後君噬齊。
若齧腹齊，喻不可及。
頤隱於齊，肩高於頂。
齊，同‘臍’。
肓之原在齊下。
臍。
與齊俱入，與汩偕出。
水漩入處似臍。
四海之齊，謂中央之國。
不知斯齊國幾千萬里。
齊，中也。
治莫貴於得齊。制民急則民迫……緩則縱。
善博者，不欲牟，不恐不勝，平心定意，捉得其齊。
齊，得其適也。
齊3
思齊大任，文王之母。
齊，莊。
已徹而退，敬齊之色，不絶於面。
齊，謂齊莊。
跪受之，敬神齊。
楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。將齊，入告夫人鄧曼曰：‘余心蕩。’
齊同齋，授兵於太廟，故先須齋戒。
及時將祭，君子乃齊……及其將齊也，防其邪物，訖其耆欲，耳不聽樂。
必齊以静心。齊三日，而不敢懷慶賞爵禄；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。
寧州耆老郊迎之曰：‘我狄使君活汝耶！’相攜哭于碑側，齊三日而後行。
齊4
馬不齊髦。
齊，翦也。
三晉若不願乎，王收秦而齊其後，三晉豈敢爲王驕。
大㛰之未發齊也，大廟之未入尸也，始率之未小斂也，一也。
齊，當讀爲醮。發，猶致也。昬禮，父親醮子而命之迎。未發醮者，未致醮也。
壹與之齊，終身不改，故夫子不嫁。
齊，或爲醮。
齊5
兩手摳衣，去齊尺。
凡侍於君，紳垂，足如履齊。
齊，裳下緝也。
攝齊升堂，鞠躬如也。
衣下曰齊。攝齊者，摳衣也。
濟濟羣吏，攝齊升堂。
若齊，裳内衰外。
齊，緝也。凡五服之衰，一斬四緝，緝裳者，内展之，緝衰者，外展之。
五服之衰與裳，有齊者，有不齊者，故云‘若齊’也。齊，謂緝其邊也。不齊者，謂斬也……緝裳者則先轉其邊於内，緝衰者則先轉其邊於外，而後施鍼功也。
公出舍，損肉撤酒，馬不食府粟，狗不食飦肉，辟拂嗛齊，酒徒減賜。
齊，即資之假字也……嗛資者，即减省所給之禄養也，故與‘減賜’並文。
趨以《采齊》 ，行以《肆夏》 。
采齊”正作“采茨。
我簠斯盛，我簋斯齊。
齊6
掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥劀殺之齊。
乃使子豹爲五分之熨，以八减之齊和煮之。
八减之齊者，謂藥之齊和所減有八。
遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊爲黄金矣。
齊，藥之分齊也。
精於方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量。
故將使民者，乘良馬者不可不齊也。
齊當讀爲調劑之劑。良馬力盡，就要倒地；士兵力盡，就要戰敗，不可不加以調劑。
凡羞有湆者，不以齊。
齊，和也。
是故善爲師者，既美其道，又慎其行，齊時早晚，任多少，適疾徐，造而勿趨，稽而勿苦，省其所爲，而成其所湛，故力不勞而身大成。
齊，酌齊也，與劑同。
亨人掌共鼎鑊，以給水火之齊。
齊，多少之量。
廣谷大川異制，民生其間者異俗，剛柔、輕重、遲速齊異。
齊，分量也。
子之病，其興居之節舛，衣食之齊乖所由致也。
躁者有餘病，即飲以消石一齊。
仁祖服石𢿱一齊，不覺佳。
凡齊，執之以右，居之以左。
齊謂食羹醬飲有齊和者也。
調和之事，必以甘酸苦辛鹹，先後多少，其齊甚微……鼎中之變，精妙微纖，口弗能言。
齊，和分也……鼎中之變，精妙微纖，口弗能言。
辨五味之名： 一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沈齊。
五齊，有滓未泲之酒也……吕飛鵬云：‘五齊指酒之濁者。’
行當臘欲破，酒齊不可遲。
金有六齊： 六分其金而錫居一，謂之鍾鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。
目和金之品數。
《少儀》 注云：‘齊，和也。’《亨人》 注云：‘齊，多少之量。’故和金錫亦謂之齊，品數即謂多少之量也。
百年，壽之大齊。得百年者千無一焉。
齊，限也。
漢土之限選，若易行矣，不以納税爲齊，而以識字爲齊。計漢土識字者，十人而三，則七人無選舉之柄。
是以尊卑都鄙，賢愚勇懼，魚鼈禽獸聞之者，莫不張耳鹿駭，熊經鳥申，鴟眎狼顧，拊譟踴躍，各得其齊。
情無所止，禮爲之儉；欲無所齊，法爲之防。
今子以區區之近知，齊所見而爲限，無乃誣前賢之識微，負夫子之妙察也。
帝命不違，至于湯齊。
蘇氏曰：‘至湯而王業成。’
法有，民安其次。主變，事能得齊。
齊當讀爲濟。《爾雅·釋言》 ：‘濟，成也。’
以國齊義，一日而白，湯武是也。
齊，當爲濟，以一國皆取濟於義。
故君出令，正其國而無齊其欲……則海内來賓矣。
齊，讀爲濟……此言君但求正其國而無濟其私欲也。
然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也。
齊，讀爲濟……言法教所及，聞見所至，則明足以及之，而不能濟其法教所未及，聞見所未至也。所以然者，由其知不能類也。
精於權，則天下之兵可齊，諸侯之君可朝也。
齊，讀爲濟……天下之兵可濟，謂天下之兵可止也。
時運不齊，命途多舛。
雖然是運不齊，他可也志不灰。
文齊福不齊。
齊小大者存乎卦。
齊，猶言辯也。
以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下。
明貴賤”。参阅清马瑞辰说。《毛诗传笺通释·小宛》 “人之齊聖