释义
内1
及盟津、雒内，至于大伾。
内讀曰汭。
涇屬渭汭。
汭，本又作内，同，如鋭反。馬云：‘入也。’
三材既具，巧者和之
調其鑿内而合之。
内，如鋭反，依字作枘。
内2
公斂處父帥成人自上東門入，與陽氏戰于南門之内。
十娘取鑰開鎖，内皆抽替小箱。
至于益中公司，我们局内人倒一点不担心。
工四人，二瑟，瑟先，相者二人，皆左向瑟，後首，挎越，内弦，右手相。
内弦，側擔之者。
以左於外側，擔之使弦向内也。
〔貞觀二年〕二月丙戌，靺鞨内屬。
子有廷内，弗洒弗埽。
先爲築室，家有一堂二内。
二内，二房也。
富人之宅，以一丈之地爲内，内中所有，柙匱所羸，縑布絲綿也。貧人之宅，亦以一丈爲内，内中空虚，徒四壁立，故名曰貧。
是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也，非疾也，不晝夜居於内。
内，正寢之中。
商辛奔内，登于鹿臺之上，屏遮而自燔于火。
緑奔穿内水，紅落過牆花。
以數切諫，不得久留内，遷爲東海太守。
延光三年，拜司隸校尉。糾正中官外戚賓客，近倖憚之，不欲忠在内。明年，出爲江夏太守。
辨外内而時禁。
分别外人内人，禁其非時出入。
禁之者，宫内之人，非時不得出；宫外之人，非時不得入也。
男不言内，女不言外。
内謂内事，外謂外事。在内言内，在外言外，各治其事，而不得相預也。
必鄉舉求窈窕，不問華色，所以助德理内也。
外内不共井，不共湢浴，不通寢席。
此經論男子女子殊别之宜。
景宗好内，妓妾至數百，窮極錦繡。
齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其内實遷于盧蒲嫳氏，易内而飲酒。
内實，寶物妻妾也，移而居嫳家。
内，妻妾也。
晦辭自飲筵散，不及换衣，便步歸舟中，以告其内。
原來唐氏爲人妬悍，賈涉平昔有箇懼内的毛病。
君子敬以直内，義以方外。
内，謂心也。
今將軍外託服從之名，而内懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！
唐襲本以舞僮見幸於建，宗佶尤易之，後爲樞密使，猶名呼襲，襲雖内恨，而外奉宗佶愈謹。
上仁爲之而無以爲，上義爲之而有以爲
夫仁義發於内，而爲之猶僞，况務外飾而可久乎？
人大怒破陰，大喜墜陽，大憂内崩，大怖生狂。
只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五内鬱結着一段纏綿不盡之意。
德者本也，財者末也。外本内末，争民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。
外，疏也，内，親也……君若親財而疏德，則争利之人皆施劫奪之情也。
振起中興之功，當以明功罪、别邪正、内君子、外小人爲先。
老子曰：天地之道，以德爲主，道爲之命，物以自正，至微甚内，不以事貴。
太祖既定河北，而高幹舉并州反。時河東太守王邑被徵，河東人衛固范先外以請邑爲名，而内實與幹通謀。
故救形之教，教稱爲外；濟神之典，典號爲内……釋教爲内，儒教爲外。
自先王之道不明，百家並起，佛最晚出，爲中國之患……蓋佛之徒，自以謂吾之所得者内，而世之論佛者皆外也，故不可絀。
戈廣二寸，内倍之，胡三之，援四之……長内則折前，短内則不疾。
内謂胡以内接柲者也，長四寸。
内倍之者，據胡下柄入處之長……云内謂胡以内接柲者，即柄也。
君子進不敗其志，内究其情。
内當作𢓇，即退字也。‘進不敗其志，退究其情’正相對成文，所謂‘大行不加，窮居不損’也。因‘退’從或體作‘𢓇’，又闕壞而作‘内’。
𢓇，古退字。
内3
思天下之民，匹夫匹婦，有不被堯舜之澤者，若己推而内之溝中。
是故凡立法者，非以司民短而誅過誤，乃以防姦惡而救禍敗，檢淫邪而内正道爾。
内，讀爲納。
又東有湯井，廣輪與火井相狀，熱勢又同，以草内之則不燃，皆沾濡露結。
爲莫離支所囚，以兵脅之，不屈，内窟室中。
季孫之母死，哀公弔焉；曾子與子貢弔焉，閽人爲君在，弗内也。
海内其所出，故能大。
始唐有天下，懲刈隋敝，敷内讜言。
爲平貧，乃假貸幣以贈，予酒肉之資以内婦。
百姓内粟千石，拜爵一級。
及商以閨門事見考，自知爲鳳所中，惶怖，更欲内女爲援。
監庫舊有五臣注《文選》 鏤板，奭建白内于三館。
上奏畏卻，則鍛練而周内之。
内讀爲納。納者，補也。周，密也。此承上‘上奏畏卻’而言，謂密補其奏中之罅隙……‘鍛練而周内之’，謂鍛練其文而周納其隙。
内鶬鴿鵠，味豺羹只。
内，一作‘肭’。
内，與肭同，肥也。
文質疏内兮，衆不知余之異采。
内，木訥也。