四大

sì dà
释义
四大
sì dà
1道家以道、天、地、人为四大。《老子》:道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。按,王,当作:人。说见朱谦之《老子校释》及任继愈《老子新译》。2佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》:夫四大之體,即地、水、火、風耳,結而成身,以爲神宅。《圆觉经》:我今此身,四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色,皆歸於地;唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利,皆歸於水;暖氣歸火;動轉歸風。四大各離,今者妄身,當在何處?《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:羅什未終少日,覺四大不悆……死於長安。清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》:六十年來一夢醒,飄然四大御風輕。3古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》:明公挾大功,抱大名,懷大德,執大權,此四大者,域中所不能容。4北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》:道暉好着高翅帽、大屐……冀州人爲之語曰:‘顯公鐘,宋公鼓,宗道暉屐,李洛姬肚’謂之四大。顯公,沙門也;宋公,安德太守也;洛姬,婦人也。