释义
人
立人之道，曰仁與義。
人之所能者，治萬物也。
人者，五行之秀，萬物之靈。
天地之中人爲貴，萬物之中人爲靈。
世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。
人不足與適也，政不足與間也。
孟子言小人在位，不能事君不足適責之也，所行政教亦不足間非也。
歲餘，遭旱，行縣，人持枯稻，自言稻皆枯，吏强責租。
杰出的华岩，他是一个全材的画人，尤擅长于花鸟画。
子無謂秦無人，吾謀適不用也。
宣帝因置酒，舉杯屬陵曰：‘賞卿知人。’
耕有時名，會有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。士亦皆以得人相賀。
从编辑章锡琛的通信往来中，知道他们缺人。
人之有技，若己有之；人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。
辭者，舌端之文，通己於人。
然先生每聞時政得失，輒憂喜形於色，人以是知先生非終於忘世者。
我们怎能不当机立断，拯救阿拉伯兄弟？救人如救己。
王奪之人，霸奪之與，彊奪之地。奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯，奪之地者敵諸侯。
皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。
今主昏於上，人怨於下，鋭兵盡之遼海，和親絶於突厥，南巡流連，空棄關輔，此實劉項挺興之會。
人但知律詩起結之難，而不知轉語之難。
他兄弟在家開賭場，鬭鷄養狗，人不敢惹他。
成王冠，成人。
女年十三，男年八歲，未及成人。
又年餘，居然成人，研詰益頻，母乃緬述之。
现在我们长大成人了，该怎样奋不顾身地，把祖国答报！
頌其詩，讀其書，不知其人可乎？
世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。
老孙头认为叫人打过，是丢人的事，他不承认。
牛馬四足，是謂天；落馬首，穿馬鼻，是謂人。
天災傷稼，人禍傷財。
天在内，人在外，德在乎天。
天然之性，韞之内心；人事所順，涉乎外跡。
簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。
李抱真晚節好長生之術……凡服丹二萬丸，腹堅不食，將死，不知人者數日矣。
天有王梁、造父、人亦有之，稟受其氣，故巧於御。
法崇嘆曰：‘緬想人外三十年矣，今乃傾蓋于兹，不覺老之將至也。’
日色已黑，路不可辨，狐狸悲嘯林麓間，微風細雨，殆不類人，鬼火縱横，終無止宿。
荒侯市人病不能爲人。
言不能行人道。
某王幼子，年三十餘，不知人。
適毛家小郎子，病閹，十八歲而不能人。
非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿。
乃者，河南潁川郡水汎處，浸殺人民，遣光禄大夫循行，舉賜死者棺錢人三千。
鰥寡孤獨不能自存立者，賜穀人五斛。
井兰芬就借着这个机会，说是人不舒服，躺在床上了。
《雜五行書》 曰：‘服棗核中人二七枚，辟疾病，能常服棗核中人及其刺，百邪不復干矣。’
俗稱果核中子曰人，或曰仁，相傳如此，於義未明。予謂當以人爲是，蓋人者生意之所寓，謂百果得此以爲發生之基。
蘇詩：‘秋霖暗豆莢，夏旱癯麥人。’《本草》 ：‘蕎麥取人作飯，食之下氣。’蓋麥之心曰‘人’。
體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人。
人讀爲仁。言其體則恭敬，其心則忠信，其術則禮義，其情則愛仁也。愛仁猶言仁愛。
止類以行人説在同。
‘人’‘尸’古字通。‘尸’，古‘夷’字也。詳《莊子新證·大宗師》 。又《尚同下》 ‘百姓爲人’，即百姓爲夷。夷謂等夷，言止者以行之等夷爲類别也。故云‘説在同’，亦即《易·繫辭》 ‘方以類聚，物以羣分’之義。