释义
數1
屢賞者窘也；數罰者困也。
見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。
其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絶也；就其善者，其聲清以浮，其節數以急。
趙家喬木爲庸材輩蠹蝕也數矣。
無日不數於六卿之門，國之材人無不事也。
數，不疏。
二兄蚤卒，撫從子如子，無愛憎、厚薄、疏數。
不知其已之遲數，則豈如行哉！
數讀爲速。
簡子投枹曰：‘烏乎！吾之士數弊也。’
《吕氏春秋·貴直篇》 ‘數弊’作‘遬弊’……此文‘數’當即‘遬’之同音通假字。《説文》 遬乃速之籀文，則遬、速同字。
多語數窮深可戒，虚名無用不宜貪。
其脈浮而數。
皇上脈氣不正，虚而又數，狂言見鬼。
兩手脈沉數而弦，是火被寒逼住，不得出來，所以越過越重。
數2
以歲之上下數邦用，以知足否，以詔穀用，以治年之凶豐。
數，猶計也。
《論衡》 篇以十數，亦一言也，曰：‘疾虚妄。’
尤而效之，蓋以百數。
他们数，他们唱：‘地上人多心不平，天上星多月不亮。’
廬山，彭澤之山也。雖非五嶽之數，穹隆嵯峨，實峻極之名山也。
有陷在賊中者，爲禄山所脅從，而黄幡綽同在其數。
〔英宗〕或言幼時父兄不以爲子弟數。
總兵劉國興之子……以縱兵劫掠伏法，不以功名終，故世不數之。
國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。
我看三个里头，就还数人家小飞蛾这一个标致！
文不數於游夏，書已逼於鍾王。
能作新髻，倭墮慵來，九鬟百合，金翹翠珥，約其槃珊，正不數漢宫十二譜也。
遽數之，不能終其物；悉數之，乃留，更僕，未可終也。
數，説也。
陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！
單子數晉周之德十一。
〔趙氏〕數了又哭，哭了又數。
數之以其不用僖負羈，而乘軒者三百人也。
‘數之’云云，數其罪也。
既至，虜以不信咎中國，元璹隨語折讓，無所屈，徐乃數其背約，突厥愧服。
王傲不相下，反數其惡。
胡杏觉着很奇怪，按照周炳的为人，他这个时候应该跳起来，大骂陈家，大骂写信来的人，数他们的罪恶。
不足數於大君子之前。
《仲尼》 篇兩云‘彼固曷足稱乎大君子之門哉’……稱、數義同。
自是之後，爲俠者極衆，敖而無足數者。
餘子碌碌，莫足數也。
往來行言，心焉數之。
數，辨也。
欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二。
細數從前，不應詩酒皆非。
數3
數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。
數罟，密網也。
慎其種，勿使數，亦無使疏。
地名雖小，然而田舍廬廡之數，曾無所芻牧。
其疏數偃仰，類智者所設施也。
綱弛曰緩，目數曰急。
數4
公問羽數於衆仲。
數者，一、十、百、千、萬也。
文理通爲合格，不限其數。
他曾经数以百计地跟我这么说。
長也者，非短而續之也，畢其數也。
盡其長久之數。
平常过日子，从前吃是甚穿是甚，如今比从前好了多少？咱们也不用自己夸，各人心里都有个数。
这一切，他心里都没有数。
一日緃敵，數世之患也。
〔汲黯〕爲右内史數歲，官事不廢。
不數日，誦寺中所有經殆遍，遂去，不知所在。
这里以数十辆美国的战防炮为前导。
三曰六藝： 禮、樂、射、御、書、數。
名數力炙〔質〕四者之學已治矣。
故爲國之數，務在墾草。
〔桀紂〕身死國亡……是不容妻子之數也。
數猶道也。
帝命弘正，予言是聽。理亂有數，其道甚明。
今夫弈之爲數，小數也。
數，技也。
夫臨江而釣，曠日而不能盈羅，雖有鉤箴芒距，微綸芳餌，加之以詹何、娟嬛之數，猶不能與網罟争得也。
數，術也。
數逢其極，機入其巧。
余笑曰：‘序則不難爲也，但詩之爲數，小數也；學之，豈必待十年而後成耶？’
夫誅暴禁非而赦無罪者，必有戰勝之器，攻取之數。
以計求便，以數取利。
交接得其情，則却敵折衝；應對入其數，則反爲輕欺。
金主曰：‘何爲多數？’萬公曰：‘崇浩微似迎合。’金主曰：‘卿言是也。’
數法日月星辰，敬授民時。
《尚書》 作‘曆象日月’，則此言‘數法’，是訓‘曆象’二字，謂命羲和以曆數之法觀察日月星辰之早晚。
萇宏，周室之執數者也。
數，曆術也。
數有所不逮，神有所不通。
〔鎮陽帥〕督下祈雨甚急，厭禳小數，靡不爲之。
乃歎人生世間，事皆前定，精於數者，固能前知也。
漢世外戚，自東、西京十有餘族，非徒豪横盈極，自取災故，必於貽釁後主，以至顛敗者，其數有可言焉。
數猶理也。
夫物之合并，必有數存乎其間焉。
夫以疏遠與近愛信争，其數不勝也。
數，理也。
若揚子之草《玄》 ，其數則《易》 ，其文則《玄》 是也。
及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！
康公之母誠賢耶？則宜以淫荒失度命其子，焉用懼之以數。
老尼道：‘居士請了，數雖前定，人定却也勝天，只看居士本領罷！’
这都是数该如此，所以我总饿也饿不死的。
聖君任法而不任智，任數而不任説。
夫治法之至明者，任數不任人。
本篇數字用爲法字之義。
復亡解辱，削赦輕重，皆有數。
數，等差也。
其數則始乎誦經，終乎讀《禮》 。
自天一至于天五，五行之生數也。
自去吏屬之籍，以至今日，雖嘗獲侍燕語，然不能自同衆人之數也。
今嬖寵之喪，不敢擇位，而數於守適。
數，禮數也。
貽宴好會，不常厥數。
數猶禮也。
苟明乎教之道，雖去古之數可矣。
凡軍必知有五火之變，以數守之。
推四星（箕、壁、翼、軫）之度數，知風起之日，則嚴備守之。