释义
是1
是2
上九，濡其首，有孚失是。
是，正也。
議之不徇，不惑不徇，則公且是矣。
彼人是哉？子曰何其。
彼之所爲已是矣，而子之言獨何爲哉？
君既不以求和爲是，而書語侵中書，執政固不喜。
惟太守之姓異，未詳孰是。
自孟子以下至劉子政，鴻儒博生，聞見多矣。然而論情性，竟無定是。
功皆未至，子何獨自是而非我哉？
〔秦會之〕謂曾南豐脩《英宗實録》 ，辟陳無己爲屬。孫仲益書數百字詆之，以爲無此事……仲益之辨，人多是之。
吴梅村聞之，頗是計言。
某不自揣，撰有《存性》 、《存學》 二編，欲得先生一是之，以挽天下之士習而復孔門之舊。
地出物而聖人是，時雞鳴而人爲時。
萬物自然，不爲人來，聖人則之，如因雞鳴以識時也。
不法先王，不是禮義。
《爾雅》 ：‘是，則也。’
觴來爲之盡，是諮無不塞。
是藥皆諳性，令人漸信仙。
若静日静夜或清早半夜細領略了去，那一股香比是花兒都好聞呢。
無成，是無孟氏也。
然則五百歲者，天生聖人之期乎？如是其期，天何不生聖？
眼前撩亂輩，無不是同鄉。
三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。
史乃册祝曰：‘惟爾元孫某，遘厲虐疾，若爾三王，是有丕子之責于天，以旦代某之身。’
夫迷途知返，往哲是與，不遠而復，先典攸高。
你是不知，我説與你聽。
香槟酒在玻璃盅里堆着花，大餐间里的绅士们，是忘掉了脚下动荡的船和崩裂的世界了。
是。日期还没有定，不过也很快。
我能够和姊妹們過一日，是一日，死了就完了，什麽後事不後事！
因是謝人，以作爾庸。
聞化城閣甚壯麗，可登眺，思往遊焉，故賦是詩。
问君何处去寻诗？诗曰在斯、在是。
子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以别乎？’
是，猶祗也……言祗謂能養也。
桑土既蠶，是降丘宅土。
是，猶於是也。
劉媪息大澤，夢與神遇，是生高祖。
惟其不有，以惠厥後。是生相君，爲朝德首。
是故主上用財毋已，是民用力毋休也。
是猶則也。尹注：‘則用力不休也。’亦以則釋是，是其證。
吴起對曰：‘河山之險，信不足保也；是伯王之業，不從此也。’
惠公以此人是敗，文公以此人是霸。
夫禮非尅不承，非樂不竟，民是乏生。
刑罰罕用，罪人是希。
雨斷雲銷，總是初情薄。
禮義不張真我恨，干戈未戢是吾憂。
是夜勿言歸，相攜石樓宿。
人是宿，前村館，想鴛衾今夜，共他誰暖？
則俺那山壽馬姪兒是軟善，犯着的休想他便肯見憐。
她答应是答应了，却急得一个通宵没闭眼。
他若討吃麽，你與他幾塊歪剌；他若討穿麽，你與他一疋檾麻……是石人也動心，總癡人也害怕。
無若丹朱傲，惟慢遊是好。
吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。
蠱惑既深，惟其言是聽。
暮楚朝秦，宗旨靡定，權利是獵，臣妾可爲。
今是大鳥獸，則失喪其羣匹。
是，猶夫也。
是何一奮而不顧，以至於斥，一斥而不復，以至於死。
不自見故明，不自是故彰。
不自視故章。
是彼萬物必有常，國君而無道以微亡。
是……讀爲視。
是其庭可以搏鼠，惡能與我歌矣。
是，蓋當爲視。
吾將遂是其逆而僇其身。
是繆力同心。
是，讀作寔。
故有符於中，則貴是而同今古。
是，實也。言中心能明實是者則貴之，古今一也。
寬饒坐舉奏大臣非是，左遷爲衛司馬。
不以實也。
‘孰爲之次？’‘智是爲次。’
欲以取勺（趙），勺（趙）是不得。
於是大風從西北而起，折木發屋。
於是諸郡縣苦秦吏暴，皆殺其長吏，將以應勝。
你將那無顯驗的文書是監察，須不是俺孔宣聖遺留下。
你是穿上這袍鐙，披掛了我看。
早是不鑽出去。
姐姐爲人是稔色，張生做事忒通疎。
孫子曰：‘特來講和一件是。’樂毅曰：‘何是也？’