释义
謂
孔子謂季氏：‘八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？’
謂者，評論之稱。
子謂薛居州，善士也。
爾謂朕：‘曷震動萬民以遷？’
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？
相公謂御史；勞子去自巡。
鏐謂諸子：‘孰能爲田氏婿者？’
篙工柂師，陵轢郡縣，人以目相謂。
《詩》 曰：‘問我諸姑，遂及伯姊。’君子曰： 禮。謂其姊親而先姑也。
〔謂〕言也。解釋時用之。
語曰‘脣亡則齒寒’，其斯之謂歟！
《書》 曰‘刑罰時輕時重’，此之謂也。
子之於道，膏粱文繡之謂也，得其上者耳。
謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼。
本朝都汴，謂洛陽爲西京。
这种艺术，现在谓之‘创作版画’。
不加功於亡用，不損財於亡謂。
謂者，名稱也，亦指趣也。
智存諸内，發而爲言，則言有謂也；形而爲行，則行有謂也。
‘罐头笃肉’（螺蛳之谓，螺蛳壳拟为罐头，螺蛳肉喻为肉）‘葱油独脚蟹’（发芽豆之谓，豆中挑出一芽，便如蟹足）等，这些下酒菜，被他这么一形象化，便具引人魅力。
謂己有天命，謂敬不足行。
竊謂在位之人才不足。
潁州一少年爲邪所侵，疾入膏肓。家人謂不可活，置之路傍。
博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：‘不謂玄成如此學也。’
且彼未謂將軍便能懸軍千里取幽州也。
我國家金甌全盛，不謂人心離散，財用困窮，一至於此！
唯知言之謂者爲可耳。
謂猶意也。‘知言之謂’者，聽言而知其意也。
龍子以爲教一而被以五刑，敢問何謂？
蛙黽鳴無謂，閤閤祗亂人。
式勿從謂，無俾大怠。
式，發語詞。謂，勸也。勿從謂，勿從而勸之使更飲也。
自天子所，謂我來矣。
《廣雅》 ：‘謂，使也。’謂我來，即使我來也。
謂，猶命，口頭命令。
越王謂范蠡殺吴王，蠡曰：‘臣不敢殺主。’
周厲之難，天子曠絶，而天下皆來謂矣。
洪頤煊曰：《釋詁》 ：‘謂，勤也’……勤即‘勤王’之勤，《晉語》 ‘秦人勤我’，韋注：‘勤，助也’。此文謂周厲之難，天子曠絶，於是天下諸侯皆來助王室也。
漢孝景皇帝詔曰：‘有罪者不伏罪，姦法爲暴，甚無謂也！’又曰：‘縣丞，長吏也，奸法與盜盜，甚無謂也！’諸言無謂者，猶云‘不當’。
天實爲之，謂之何哉！
天實爲之，使我遭此君，我止當勤以事之，知復奈何哉！
雖惡於後王，吾獨謂先王何乎！
今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也，謂天下何？
家大人曰：‘謂，猶如也，奈也。’
君謂赦鳧須，顯出以爲右，如鳧須之罪重也，君猶赦之，況有輕於鳧須者乎？
〔謂〕如或之義。
夫臣勇多則弑其君，子力多則殺其長，然而不敢者，惟禮之謂也。
夫瓠所貴者，謂其可以盛也。
玉之所以難辨者，謂其有怪石也；金之所以難辨者，謂其有鍮石也。
二世懼，入，將自殺。有一宦者從之，二世謂曰：‘何謂至於此也！’
以君侯能供美膳，故來相過，何謂如此！
晉於是欲得叔詹爲僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。
上六，弗遇，過之。飛鳥離之，凶。是謂災眚。
謂，猶爲也。
穿鑿垣牆，狸步鼠竊，莫如謂誰。
〔《答佞》 〕末句‘莫知謂誰’之‘謂’當讀爲‘爲’。
嗇之謂術也，生於道理。
知有謂可斷而弗敢行者可亡也。
謂、爲字通，本書習見……‘知有爲可斷’五字句，言知有爲而不敢爲，知可斷而不敢斷，正與上文‘怯懾而弱守，蚤見而心柔懦’之義相應。此‘爲’字讀平聲。
必須搜討源流，字字質證，慎勿謂懸河之口所謾。
求我庶士，迨其謂之！
又《爾雅·釋木》 ‘樸抱者謂’，謂，《釋文》 引舍人本謂作‘彙’。知彙之可假作‘謂’，又可假作‘會’，則知謂之可假作‘會’。
謂讀爲‘彙’，聚會。
故節于身，謂于民。
《墨子·辟過篇》 云：‘故節於身誨於民，是以天下之民可得而治。’此‘謂’字亦當作‘誨’。