释义
爲1
予欲宣力四方，女爲。
爲，讀如相爲之爲。爲，助也。言助君宣力於四方也。
侍中周毖、城門校尉伍瓊、議郎何顒等，皆名士也，卓信之，而陰爲紹。
今備二載之用，且豐爾之給，將爲其志也。
等袁老爺回來，把我送上門去，我自有好話爲你，或者連那塲人命都解散了，也不可知。
我其爲王穆卜。
郴江幸自繞彬山，爲誰流下瀟湘去？
一心只想着爲無嬌覓一佳婿，四下訪問，再無一人當意。
我还要为各种各样的人办各种各样的事，做各种各样的工作。
鄧通既至，爲文帝泣曰：‘丞相幾殺臣。’
此中人語云：‘不足爲外人道也。’
此豈非古人所謂可爲智者道，難與俗人言者類邪？
择生把另一个人为我介绍了，那便是第四军的第一师师长陈铭枢。
爲歸汶陽之田故，諸侯貳於晉。
總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
雷横兄弟，他自犯了該死的罪，我因義氣放了他，出頭不得，上山入夥，我亦爲他配在這裏。
桥的南端有好几家磨坊，为用水的关系在溪面上斜横地砌就了一道长堤，把溪水归引到一个水槽里去。
每至於族……視爲止，行爲遲，動刀甚微。
然孔子脩道魯衛之間，教化洙泗之上，弟子不爲變，當世不爲治，魯國之削滋甚。
元大德十一年，杭州大飢，官設粥仙林寺中，飢民殍死，不爲衰止。
抽刀出鞘天爲摇，日月星辰芒驟韜。
何求爲我，以戾庶正。
固非求爲我之一身而已。
天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。
所來爲宗族，亦不爲盤飧。
平常的集会，为节省时间，仅用汉维两种语言。
曹人兇懼，爲其所得者，棺而出之。
心有是焉，匿之以私；志有善焉，措之爲惡。
商臣聞之，未察也，乃爲其傅潘崇曰：‘奈何察之也？’
爲、謂字通。
季孟之權，三桓之富，不可及也，孔子爲之曰‘微’。
孰爲盾而忍弑其君者乎？
爲，猶謂也。
衆謂當爾，臣爲不然。
北冥有魚，其名爲鯤。
及生，名爲政，姓趙氏。
上遂詔吴道玄、韋無忝、陳閎，令同制金橋圖……圖成，時爲‘三絶’焉。
天快黑的时候，到了一个小镇，名为三栋。
人之爲言，苟亦無信。
人之詐僞之言。
夫子爲弗聞也者而過之。
佯不知。
欲如伍被計，使人爲得罪而西。
詐作得罪人而西也。
王啓監，厥亂爲民。
爲者，化之借字。爲與化古皆讀若訛。
羣黎百姓，徧爲爾德。
爲，借爲化。此二句言人民都被你的德行所感化。
申命羲叔，居南交。便程南爲，敬致。
爲，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。
平秩南訛。
訛，五和反。
夏寒雨霜，甲子干戊子，介蟲不爲。
按爲讀如譌。《書》 ：‘平秩南譌。’譌，化也。亦古字讀用。高義未晰。
不成爲介蟲也。
爲2
或出入風議，或靡事不爲。
周公屬籍致政，北面委質而臣事之，請而後爲，復而後行。
蕃居太學，諸生不爲非義。
大率義之所在，毅然必爲。
大事是不可为的了！
我生之初尚無爲，我生之後逢此百罹。
言我幼稚之時，庶幾於無所爲。謂軍役之事也。
爲、繇古同字，爲、造、庸，皆謂勞役之事。
凡工賈胥市，臣僕州里，俾無交爲。
愚謂胥庶人在官給徭役。臣僕，私家僕從。
爲壇於南方北面，周公立焉。
爲絺爲綌，服之無斁。
觀其筆，乃白玉爲管。
賈不假，白玉爲堂金作馬。
爲約曰：‘匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬！’
善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。
爲者，治也。
是故爲川者，決之使導；爲民者，宣之使言。
〔王君俞〕爲家不問田宅，平居無褻私、流侈之好。
言大臣廢退，當闔門惶懼，爲可憐之意，不當治産業，通賓客。
夜叉等霽獰毒，爲戚施之顔，肘行而前。
公攝位而欲求好於邾，故爲蔑之盟。
子曰：‘爲之難，言之得無訒乎？’
爲，猶行也。
若也利雖倍於今，而不便於後，弗爲也；安雖長久，而以私其子孫，弗行也。
爲，施也。
慮之以謀，計之以數，爲之以漸，則其爲甚易也。
欲勸人爲孝，則舉一孝子出名，但有一行可紀，則不必盡有其事，凡屬孝親所應有者，悉取而加之。
凡與客入者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入爲席，然後出迎客。
爲，猶敷也。
客至於内門，而主人請先獨入敷席也。
君愛宛甚，何不一爲酒其家？
爲酒，置酒也。
〔公孫度〕越海收東萊諸縣，爲營州刺史。
爲，猶置也。
自澶淵講和以來，百姓自相團結，爲弓箭社，不論家業高下，户出一人。
公疾病，求醫于秦。秦伯使醫緩爲之。
爲，猶治也。
〔大騩之山〕有草焉，其狀如蓍而毛，青華而白實，其名曰𦵧，服之不夭，可以爲腹病。
爲，治也。
失今弗治……後雖有扁鵲，弗能爲已。
抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
爲，猶學也。
有爲神農之言者許行，自楚之滕。
爲神農之言，即治神農之道也。
鄭興從博士金子嚴爲《左氏春秋》 。
公乃爲詩以貽王。
即爲書以意屬陽慶，以故知慶。
爲文無出相如右，謀帥難居郤縠先。
錢先生尚爲此言，在學生一發可知。
王符之爲《潜夫論》 也，仲長統之造《昌言》 也，崔寔之述《政論》 也，皆辨章功實，而深嫉浮淫靡靡，比于《五蠹》 。
度支員外郎宋迪工畫，尤善爲平遠山水。
通計一舟，爲人五。
家本秦也，能爲秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。
輕攏慢撚抹復挑，初爲《霓裳》 後《六幺》 。
度其隰原，徹田爲糧。
東周欲爲稻，西周不下水。
爲，謂種之。
帥女宫而濯摡，爲齍盛。
爲，猶差擇。
謂簡擇米之精糳者供之。
好令京城少年爲婦人服飾，入殿歌舞，與後宫觀之。
虜乘其隙也，連破州邑，遂越魏犯澶，百姓騷然。天子爲戎衣濟河，而虜之謀臣射死，兵遂解去。
非之來也，未必不以其能存韓也，爲重於韓也。
爲，猶求也。
公少長閭巷，能自感發，彊志力學爲進士，一出遂收其科。
齊侯將爲臧紇田。
與之田邑。
冬日則爲之饘粥，夏日則與之瓜麮。
意再拜曰：‘某，微品也。而公爲之名字，榮踰萬金之賜。’
乃賜八尺珊瑚一樹，龍腦香一帖，明珠百顆，八寳嵌金合一雙，爲作嫁資。
壯于前趾，往不勝，爲咎。
爲咎，猶有咎也……爲可訓有，有咎而曰爲咎，亦猶有閒而曰爲閒也。
夫滕，壤地褊小，將爲君子焉，將爲野人焉。
爲，有也。
太平之世，家爲君子，人有禮儀，父不失禮，子不廢行。
俾是荒服，移爲闕里。
移，轉也；爲，有也。
我罔爲臣僕。
高祖爲布衣時，嘗數從張遊。
他年我若爲青帝，報與桃花一處開。
〔女〕自言宋時宫嬪，生時爲宫監，相與有情，而不諧夫婦，閲今七百年，特來了此宿緣。
横眉冷对千夫指，俯首甘爲孺子牛。
子墨子解帶爲城，以牒爲械。
昔僧徒一萬八千，今漸減少，並學大乘，寂定爲業。
馮婦無可奈何，只得借遊西湖爲名，請了楊夫人、小六娘到船。
帝牛不吉，以爲稷牛。
爲，猶用也。
莊公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人。侍者曰：‘不可。’公曰：‘不爲崔子，其無冠乎？’
言不用崔子之冠，豈無他冠可用乎！
夫聖人之爲心也，必有道而已矣。
若原州一面鎮静，則本路只禦捍西北一路，易爲兵力。
高岸爲谷，深谷爲陵。
若君不修德，舟中之人盡爲敵國也。
含笑即爲婦人，蹙面即爲老翁，踞地即爲小兒，執杖即成林木。
〔連環竹圈〕欲析爲二，須藏於衣底，得暖氣則分；欲合爲一，亦於衣底連之。
他立刻感觉他们两个有故示骄傲的意思，便从揣想转而为愤怒。
黍不爲黍，不能蕃廡。
爲，成也。
令民家有三年畜蔬食，以備湛旱、歲不爲。
歲不爲，猶《玉藻》 言年不順成也。
恩及草木，則樹木華美，而朱草生；恩及鱗蟲，則魚大爲。
爲，成也。
西北，戎菽爲，小雨，趣兵。
戎菽，胡豆也。爲，成也。
嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處。
曰爲改歲者，以仲冬陽氣始萌，可以爲年之始。
今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也，何臣之爲？
何臣之爲，也是説棄君於惡者，不可以算作臣，并不是説没有臣。
僕自少至今，從事於往還朋友間一十七年矣，日月不爲不久。
小二道：‘〔焦大郎〕有便有些産業，也不爲十分富厚。’
古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不爲過也。
余爲伯儵，余，而祖也。
其在鳥則雄爲陽，雌爲陰。
風摇玉珮清，今夕爲何夕。
叟指婦云：‘此爲老荆。’
兖州为战国时代古城。
道得於此，則窮達一也，爲寒暑風雨之序矣。
爲，猶如。
寄松爲女蘿，依水如浮萍。
爲風爲火，殪彼蒙衝；如霆如雷，擊其舟艦。
昔如水上鷗，今爲罝中兔。
代、上黨不戰而已爲秦矣。
爲，猶屬也。
三年，羽數擊絶漢甬道，漢王食乏，請和，割滎陽以西爲漢。
及七君而天下爲秦。使天下爲秦者，商君也。
井渫不食，爲我心惻。
爲，猶使也。
其爲後世昭前之令聞也，使長監於世。
爲，猶使也。
忠爲百世榮，義使令名彰。
芟刈股肱，獨任胸臆，可爲寒心。
其好士則同，其所以好士之爲則異。
禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美。
春秋二百四十二年，變異爲衆，莫若日蝕大。
所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植爲密。
荒政之施，莫此爲大。
谁能说‘有伤风化’情事，比高门大族为多呢？
身處、志往，存亡也。霍、爲，性故也。賈、宜，貴賤也。
霍，鸖之省文。《史記·衛世家》 ：‘懿公好鸖。’《左傳》 作鶴。《廣韻》 ：‘鶴，水鳥名。’《説文》 ：‘爲，母猴也。’按古讀‘爲’如‘譌’，聲轉即猴……蓋猴利於陵，鶴安於水，故曰性故。
爲麋（同名）俱鬭，不俱二。
《説文》 ：‘爲，母猴也。’母猴謂獼猴也……猴與猴鬭，麋與麋鬭，此爲麋俱鬭也。
其肖人形也，若禺與爲也。
夫民，生厚而利用，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則爲敗。
克告於君，君爲來見也。
君將欲來。
王翦曰：‘大王必不得已用臣，非六十萬人不可。’始皇曰：‘爲聽將軍計耳。’
術若破備，則北連太山諸將，吾爲在術圍中。
長以太散爲和羹，弟爲不見之邪？
戰而不克，爲諸侯笑。
身客死於秦，爲天下笑。
汗青得失更誰論，尤物競爲人寳愛。
她并没为这秋日的风景引动。
姚賈辭行，絶其謀，止其兵，與之爲交以報秦。
犀首與張壽爲怨，陳需新入，不善犀首，因使人微殺張壽。
爲，猶相也。
大府與之爲讓，至一再，乃敢改服，以賓主見。
吾誓與城爲殉。
爲其來也，臣請縛一人過王而行。
爲其來，於其來也。古者或謂於曰爲，於猶爲也。
適當世明主之意，則有直任布衣之士，立爲卿相之處。
由此一念，又不得居此。復墮下界，且結後緣。或爲天，或爲人，決再相見，好合如舊。
爲此行也，荆敗我，諸侯必叛之。
爲，猶如也。言如此行也，而荆敗我，則諸侯必叛之也。
孫叔敖疾，將死，戒其子曰：‘王亟封我矣，吾不受也。爲我死，王則封汝。汝必無受利地！’
爲猶如也。
齊桓公問於甯戚曰：‘筦子今年老矣。爲棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊。’
得之爲有財，古之人皆用之。
爲，猶與也……言得之與有財也。
屠耆單于使日逐王先賢撣兄右奥鞬王爲烏藉都尉各二萬騎，屯東方以備呼韓邪單于。
與爲一聲之轉，故爲有與義，與亦有爲義。
長爲南山固，永與朝日明。
吾爲祐之合，乃天也，非媒氏之力也。
州吁未能和其民，厚問定君於石子。石子曰：‘王覲爲可。’
與己同則應，不與己同則反；同於己爲是之，異於己爲非之。
爲，亦則也。
人嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂辟左右問之曰：‘亭長爲從汝求乎？爲汝有事囑之而受乎？’
豈薪槱之道未弘？爲網羅之目尚簡？
汝學坐禪，爲學坐佛？
親逐而君，爾父爲厲。是之不憂，而何以田爲？
君爲郡敗吾章，已得如意，欲復亡爲？
既云血化，安有鬼爲？
且人之在斯世也，若局形氣以爲言，清浄染汙，從吾志耳，安用效忠孝於宇宙目的爲？
叔孫、武孫毁仲尼，子貢曰：‘無以爲也！’
子路入，及門，公孫敢闔門，曰：‘毋入爲也！’
惟弈秋之爲聽。
夫能之爲言，已定之稱。
各以事牽，不可合并，其於人人，非足下之爲見，而日與之處，足下知吾心樂否也！
〔王吉〕皆好車馬衣服，其自奉養極爲鮮明，而亡金銀錦繡之物。
王剛中見其詩，甚爲稱賞。
最爲痛快，近人無以難之。
那些对他开玩笑的人，范围是颇为宽广的。
今復若能殺彼師子，爲國除害，真爲奇特。
失者片時，得者千古，真不大爲得計乎？
陈大为惊异，谓恋爱为当事双方之自愿，局外人何能担保？