释义
以1
内難而能正其志，箕子以之。
以之，鄭、荀、向作‘似之’。
按‘以’借爲‘似’。
令尹似君矣，將有他志
言令尹動作以君儀，故云‘以君矣’。
似”作“以。
水底偶平不平，而聲以鳴不鳴。
以2
繼自今立政，其勿以憸人。
王當繼續從今已往立其善政，其勿用憸利之人。
人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其刑（形）。
禮之以，和爲貴。
用。
聖人執要，四方來效。虚而待之，彼自以之。
以，用也。君但虚心以待之，彼則各自用其能也。
王者之師，將德是以。討叛惟武，攜遠在寬。
〔慶忌〕乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千里外一日反報……蟡者一頭而兩身，其形若虵，其長八尺，以其名呼之，可以取魚鼈。
可以”与“可使”为互文，又。《山海经·北山经》 郭璞注引《管子》 “可以”作“可使
管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足爲與？
泠向謂秦王曰：‘向欲以齊事王，使攻宋也。宋破，晉國危，安邑王之有也。’
以，猶‘使’也。
夫以疋夫射萬乘之主，其加精倍力，必與射寢石等。
〔公〕告郈孫，郈孫以可，勸。
〔瑀〕每燕見，輒言：‘玄齡輩朋黨盜權，若膠固然，特未反耳。’帝曰：‘知臣莫若君。朕雖不明，寧頓懵臧否？’因爲瑀曉解。瑀以帝有所偏信，帝積久亦不平。
張父大悦，以富媳必多粧奩，可增歲入。
九五，有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。
以，及也。
余一人有罪，無以萬夫。
言無及萬夫。
以”作“及。
何其久也？必有以也。
華子既悟，迺大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以。
少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思炳燭夜遊，良有以也。
于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
言往何處采此蘋菜？於彼南澗之厓采之。往何處采此藻菜？於彼流潦之中。
爰居爰處，爰喪其馬。于以求之？于林之下。
往於何處求之？當於山林之下。
以”当通“台”，“台”有“何义。
歲旱，穆公召縣子而問然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’曰：‘天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃已疏乎！’
於以求之，猶言於此求之也。
‘無梁孰與無河内急？’王曰：‘梁急。’‘無梁孰與無身急？’王曰：‘身急。’曰：‘以三者，身，上也；河内，其下也。秦未索其下，而王效其上，可乎？’
〔公子〕醒，以戈逐子犯。
墨漿以大器貯，備濡染也。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
宫之奇以其族行。
里克、邳鄭欲内重耳，以三公子之徒作亂。
王誘妾以兒來，尋逐妾，殺兒，焚之。
以賢，則去疾不足；以順，則公子堅長。
立適以長不以賢，立子以貴不以長。
以位，則子，君也；我，臣也；何敢與君友也？以德，則子事我者也，奚可以與我友？
會張邈、陳宫以兖州反操，而潛迎吕布。
發民築城，日夜不得休息，民大驚擾，争遷居城中。男女昏會，不復以年。
久之，能以足音辨人。
將軍蘇建，杜陵人，以校尉從衛將軍青，有功，爲平陵侯。
廣以良家子從軍擊胡。
初，唐绍仪以清内阁总理袁世凯代表，伍廷芳以民军议和代表，自十月二十八日，开议于上海英租界之市政厅。
所以事君，封疆社稷是以。
以，猶爲也。
意謂爲國家土地之安全，於是事齊。
其弟以千畝之戰生，命之曰成師。
神秀以神龍二年卒，士庶皆來送葬。
柔石，原名平复，姓赵，以一九〇一年生于浙江省台州宁海县的市门头。
自古於今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。
今以長沙豫章往，水道多絶難行。
主人以賓揖，先入。
以，猶與也。
齊桓公獨以管仲謀伐莒，而國人知之。
與。
〔烈〕少時本太學書生，學無不覽，常以人談論五經百家之言，無不該博。
得妾以其子，无咎。
言得妾與其子也。
帝謂文王：‘予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。’
按以、與古通用，‘聲以色’猶云‘聲與色’也，‘夏以革’猶云‘夏與革’也。
〔季武子〕賦《常棣》 之七章以卒。
以，猶‘與’也。卒，卒章也。言賦《常棣》 之七章與卒章也。‘卒’下無‘章’字者，蒙上而省。
秋，大熟，未獲，天大雷電以風。
治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。
夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少。
家有老母，必禀請以行。
今大夫老，而又不自安恬逸，而處以念惡，出則罪吾衆。
處，居也。居則念爲惡於吴國。
故有道以御人，無道則制于人。
少以犯衆，弱以侮强，忿怒不量力者，兵共殺之。
堯無百户之郭，舜無置錐之地，以有天下。
鄭以救公誤之，遂失秦伯。
以不能取容當世，故終身不仕。
隋文帝以子秦孝王俊有疾，馳召名醫許智藏。
临末我还要记念镰田诚一君，他是内山书店的店员……三三年七月，以病在故乡去世。
昔吾有先正，其言明且清，國家以寧，都邑以成，庶民以生。
南子惑淫，宋朝是親，譖彼蒯聵，使之出奔。悝母亦嬖，出入兩君，二亂交錯，咸以滅身。
其後，上將有所相，不可於衆。君與起居舍人李約交章指摘，事以不行。
每有大繇役及喪，梁嘗主辦，陰以兵法部勒賓客子弟，以知其能，後果舉事。
以”。《史记·项羽本纪》 作“以是
今郡守之權，非特六卿之重也；地幾千里，非特閭巷之資也；甲兵器械，非特棘矜之用也，以遭萬世之變，則不可稱諱也。
習習谷風，以陰以雨。
婉婉夫人，有籍宫門。克承其後，以嫁以婚。
夫地有草木，天不雨露之，則不能以生；月有光華，日不照望之，則不能以明。
路旁多行人，一南一以北。南北遂分手，去去焉所極。
蜻蛉其小者也，黄雀因是以。
四欲之得也，在於勝理。勝理以治身，則生全以。生全，則壽長矣。
生全以”。《群书治要》 卷三九引作“生全矣
六月之間，下齊七十餘城，皆爲郡縣以。
自有生民以來，未有孔子也。
漢王下馬踞鞍而問曰：‘吾欲捐關以東等弃之，誰可與共功者？’
其聞之者，吾以除之矣。
吾念十九入汝家，今以八十矣，凡生汝輩三男二女。
乃知君子理身格物之道，自有本也，險難以萌而不之見，宜其悔焉。
晉陽處父聘於衛，反過甯，甯嬴從之，及温而還。其妻問之，嬴曰：‘以剛。《商書》 曰：沈漸剛克，高明柔克。夫子壹之，其不没乎！’
以，太也。
三月無君則弔，不以急乎？
以、已通，太也。
人皆謂童子耳目明達，神氣以靈，余亦偉童子之獨出于等夷也。
齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事，可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒無道桓、文之事者……臣未之聞也。無以，則王乎？’
以、已通用。無已，必欲言之而不止也。
‘無以’猶言‘不得已’。
誠必不悔，決絶以諾。
決絶以諾，‘以’與‘已’通，言或已或諾，俱決絶而無猶豫也。《表記》 （《禮記》 篇名）：‘君子與其有諾責也，寧有已怨。’鄭注曰：‘已，謂不許也。’
今楚國雖小，絶長續短，猶以數千里，豈特百里哉？
季札使還，至吴，闔閭以位讓，季札曰：‘苟前君無廢，社稷以奉，君也。吾誰怨乎？’
社稷有奉。
謹按古無孝廉，唯有貢士。貢士恩義，經傳無以也。
‘以’，《拾補》 云：‘疑：文。’器案：疑當作‘有’，‘以’古作‘㠯’，與‘有’形近而誤。
舊不必良，以犯天忌，我必克之。
民春以力耕，暑以强耘，秋以收斂，冬間無事，以伐林而積之。
‘以伐林而積之’，當從《太平御覽》 所引作‘又伐林而積之’。