释义
有1
終則有始，天行也。
終則復始，若天之行用四時也。
終風且曀，不日有曀。
有，又也。
故開一塞一，起一廢一，至畢時而止，終有復始于一。
〔有，〕‘又’通。
令既合節奏，有中章程。
刀攪也似柔腸斷，爬推也似淚點垂，似醉有如癡。
乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十。
百有餘歲，武帝滅之，於是東夷始通上京。
輙依古作四言《元和聖德詩》 一篇，凡千有二十四字。
顧晉叔承，乃子山觀察之子。行年四十有九。
天有顯德，其行甚章。
有當爲右，助也。
願於物之所以生，孰與有物之所以成！
有，借爲‘右’，助也。
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
《梓材》 曰：‘彊人有王開賢，厥率化民。’
請立貲於民，有田倍之内，毋有其外。
當讀爲‘有田倍（培）之内，毋有（囿）其外。’蓋有田者之疆界當於田内爲之培，不得侵越壤土，設囿於田之外。
咎氏宴飲毋有禮。
有禮，當作‘囿禮’，無囿禮者，不域于禮也，猶今語晏會所謂不拘禮矣。
有2
人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。
故能有天下者，必無以天下爲也。
妾身有隨身的翠珠囊一枚，更有二十五輪香串一腕，與秀才權爲信物。
跟着双桥镇的日渐都市化，这李四的潜势力也在一天一天膨胀。有‘土’斯有‘财’，便也有‘实力’。
采采芣苢，薄言有之。
有，既得之也。
孔子哭之慟，曰：‘自吾有回，門人益親。’
樞密院以其事聞，而降臣李諒亦訟立前殺其妻子，有其財物。
又遣兵收服長白之鴨渌江部，盡有其衆。
天有常性，人有常順。
聞其婦有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之。
時始去京師，有不遇時之歎。
不過推調支吾，歸怨君上，何嘗有憂民之心。
她对国家民族，是有强烈的责任感的。
東有啓明，西有長庚。
天有列宿，地有宅舍。
竹洞何年有？公初斫竹開。
［柳見旦科云］嫂嫂，哥哥有麽？俺兄弟兩個將一瓶兒酒來，與哥哥上壽哩。
［末上］李師父有麽？［丑下］［中净］高大叔來了，請坐。
刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓。
［王獸醫云］他去了多少時節？［正末唱］經今早過了十三載。［王獸醫云］這人敢還有麽？
則你那忠直勇烈依了你口，誰想這劉備張飛見在有。
［正末云］引孫！［引孫云］您孩兒有。
［龐德公云］……寇封安在？［寇封上，云］小將有。
［丑怒介］……叫丫鬟！［浄］有。
他叫唤道：‘……张班长！’‘有。’张班长忙跑过来，立一个正。
靖郭君因見之，客趨而進曰：‘海大魚。’因反走。君曰：‘客有於此！’客曰：‘鄙臣不敢以死爲戲。’
［净虎白長做見科云］某奉俺秦國元帥秦姬輦的將令，將這一對玉連環進與公子。若解開玉環，西秦與東齊年年進貢；若解不開玉環，東齊可與俺西秦進奉。［齊公子云］將來，一壁有者。
賢士，你則這裏有者，待我將的來。
孔子南適楚，戹於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有飢色。
所以然者，此財物迺天地中和所有，以共養人也。
夫水旱者，天時之常有也。
媳妇因为有病没躲走，见那两个家伙进来，吓得面无血色。
君子有酒，旨且有。
有，猶多也。
自今以始，歲其有。
歲其有，豐年也。
羨施氏之有。
有，猶富也。
若立秋之日得雨，則秋田暢茂，歲書大有。
暗消魂，重回首。奈心兒裏，彼此皆有。
有人處把些禮教，無人處結遍綢繆。任誰問、休道喒共你有。
本待落花有意隨流水，誰知花落無情水自流，落得箇虚名也，人都説和你有。
與人有桑中之期曰偷，相挑曰刮，相調曰撣，私合曰有。
行有召㓂，言有致禍。
厥土沙、泥、磽、膩，隨方不一，有三日即乾者，有半月後乾者。天澤不降，則人力挽水以濟。
克國得妃，其有吉孰大焉！
〔公〕兼通五典，周覽篇籍，以爲尚書帝王之壯士，有國之大本也。
其後嗣王，生則逸，亦罔或克壽，此萬世有國之明訓，天人之至理也。
彼則肆然而爲帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死耳。
良嗣曰：‘今日約定，不可與契丹復和也。’金主曰：‘有與契丹乞和，亦須以燕京與爾家方和。’
摽有梅，其實七兮。
南望過於三塗，北瞻望於有河。
青青有葉畏摇落，胡鳥悲鳴繞樹頭。
胡能有定？寧不我顧？
彧之有弼，誠感國疾。
桃之夭夭，有蕡其實。
其顙有泚，睨而不視。
君子秉文，辭令有斐。
蓋察病而知致病之原，則其病將愈，唯病原真而後藥物得，藥物得而後病乃有瘳，此不易之理也。
蓋有不能祛有，祛有者必無，未有先盡有累，然後得無也。
凡可狀，皆有也。
因馳求故，積集能牽當有果業，此位名有。
他每約會不來，使人去呵，將使去人打了，更教賊人躲閃了有。
他是千户所，彈壓管著軍，做了無體例勾當，撇下軍逃走了有。
下民其咨，有能俾乂。
有，猶誰也。有、或古通用。
聖漢權制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何之律於唐虞之世，則𢗽矣。
披帙散書，屢覩遺文。有造有寫，或草或真。
今秦，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無爲土禺人所笑乎？
如有，如或也……或與有古同聲而通用。
古帝命武湯，正域彼四方，方命厥后，奄有九有。
域，有也。九有，九州也。
共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以爲社。
是君子之壇宇宫廷也，人有是，士君子也；外是，民也。
有，讀爲‘域’。《孟子·公孫丑篇》 注曰： 域，居也。
番番良士，旅力既愆，我尚有之。
有之，謂親之也。古者謂相親曰‘有’。
不應不動，則上下無以相有也。
有，謂親愛也。
言古之君子，於士之宜左者左之，宜右者右之，各因其才而有之。