释义
之
之，出也。象艸過䶹，枝莖益大，有所之。
之之言滋也，艸木滋長也。
公祖句兹字子之。
滋。
百爾所思，不如我所之。
足下不急之國守藩，乃爲上將將兵留此，爲大臣諸侯所疑。
之，往也。
其行道爲學既已大成，而又之死不倦。
之死而不悔。
颇拟决去府校，而尚无可之之地也。
故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。
之，猶用也。
則猶捨重而之輕也。
天下者，國之本也；國者，鄉之本也；鄉者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。
‘天下者國之本也’等六‘之’均與‘是’同。
等之金也，或爲劍戟，或爲鋒銛。同之木也，或梁於宫，或柱於橋。
蓋人之生也，爲質不齊，而爲疾亦異。或之剛之柔，不以相濟；或好名好利，用心不壹。
若然，誰令平以經術大師屈身爲輇材下，縱復受賞，猶之辱也。
乃如之人兮，逝不古處。
之人，是人也。
故爲之説，以俟夫觀人風者得焉。
男子狂圖，不養父母，反不如之二女。
之三子者，則皆友之矣。
安民則惠，黎民懷之。
此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之。
驢不勝怒，蹄之。
女啜泣不食，求去。朱懼，又委曲承順之。
警吏追之，逸其三。
探其懷，奪之威。
之，猶其也。
紂王令推上法場，斬之老母。
乃以聘禮還之夫家。
若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。
臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之。
帝曰：‘今故告之，反怒爲！殊不可曉也。’
故以許美人産子告汝，何爲反怒？
請京，使居之。
草木生之，禽獸居之。
天地設而民生之。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
紹復先王之大業。
古之學者必有師。
中国之小说自来无史。
殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？
自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。
宰相武公元衡之出劍南，奏奪爲觀察推官。
孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。
富而不驕者鮮，吾唯子之見。
使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。
汝誤也，非故也，何罪之有？
見卿如獲異寳，何憎之云！
亦孔之將。
悵恨久之。
頃之，又領益州牧。
此之樹上將生美果。
久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金涕泣謀於禁卒。
晉侯賞從亡者，介之推不言禄。
公罔之裘。
之，發聲也。
其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉。
之，猶於也。
防事之未萌，避難於無形。
遼已轉危爲安，臣且之生致死。
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。
禹疏九河，瀹濟漯而注諸海；決汝漢，排淮泗而注之江。
於是伍員知光有他志，乃求勇士專諸，見之光。
然吾失此，何之有也？
按：之猶以也。
吴鐸以聲自毁，膏燭以明自鑠，虎豹之文來射，猨狖之捷來措。
大臣不可以暑行，其秋之待。
惟有司之牧夫。
之，猶‘與’也。
皇父之二子死焉。
皇父與穀甥及牛父皆死。
得之不得曰有命。
燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。
玄之又玄。
方其人之習君子之説。
待而後生，莫之知德；待之後死，莫之能怨。
鶉之奔奔，鵲之彊彊。
鶉則奔奔，鵲則彊彊然。
東略之不知，西則否矣。
故民無常處，見利之聚，無之去。