释义
由1
冶由笑，目流眺。
冶由笑，巧笑。《詩》 曰‘巧笑倩兮’是也。
由，冶由，女子笑貌。
由2
今在析木之津，猶將復由。
由，即《説文》 之㽕，木生條也。《尚書·盤庚》 ‘若顛木之有㽕枿’可證。此謂尚將復生也。
善行動於心，善言出於意，同由共本，一氣不異。
〔夏侯弘〕乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡，輒用烏雞薄之者，弘之由也。
有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也，作不順而施不恕也。
蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。
既覺，驚呼，隣里共視，皆莫測其由。
党項叛擾，推其由，乃邊將貪暴，利其羊馬，多欺取之。
自古喪大業宗禋者，其所斬有由矣。
某也願見，無由達。
言久無因緣以自達也。
吾欲歸附關中，但未有由耳。若有使來，即宜盡禮迎接。
無由會晤，不任區區向往之至。
久仰芳名，無由親炙。
匪言勿言，匪由勿語。
《方言》 《廣雅》 竝曰：‘由，式也。’式猶法也。‘匪由勿語’，猶《孝經》 ‘非法不道’也。
聖王之治民也，進則使無由得其所利，退則使無由避其所害。
故胡人彈骨，越人契臂，中國歃血也，所由各異，其於信一也。
使民所以要利于上者，非鬭無由也。
而欲實行民族主義於中國，舍新民末由。
凡出言談，由文學之爲道也，則不可而不先立義法。
由、爲義相近。下篇云：‘今天下之君子之爲文學出言談也。’
以晉國之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣。武之罪也。
由，用也。
廢而不由，則女德不厭。
由，用也。
憶萬舟楫，憶萬垣牆，窒隙防淫，是必由之。
机械真像个活人，不过是用铁铸成的，不是由血和肉生成的。
爲人由己，而由人乎哉？
可賻錢十萬，喪事所須，隨由備辦。
太宗聞之，怒曰：‘威福豈由靖（李靖）等！何爲禮靖等，而輕我宫人！’
打也由他，綁也由他，殺也由他。
她把她带来的吃奶的孩子放在桌子上，由他满桌爬。
是故隆禮由禮，謂之有方之士。
由，行也。
夫恃才與衆，亡之道也；商紂由之，故滅。
由其道則行，不由其道則廢。
道者，萬物莫不由之者也。
習而不思，由而不察，猶弓人之不能矢，冶人之不能匠也。
平叔（張平叔）又請鄉村去州縣遠處，令所由將鹽就村糶易，不得令百姓闕鹽者。
十郎（李璋）不決衙前虞候，只決所由。假使錯誤，亦不可縱。
户部侍郎、判度支張平叔上言‘官自糶鹽，可以獲利一倍’；又請‘令所由將鹽就村糶易’。
所由，綰掌官物之吏也。事必經由其手，故謂之所由。
塗有所不由，軍有所不擊。
吴郡太守張公直，自守徵還，道由廬山。
鄧艾攻蜀，自陰平由景谷，攀木緣磴，魚貫而進。
每首诗都由自己去写——就是通过自己的心去写。
博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
言己雖蒙夫子之善誘，猶不能及夫子之所立。
由頤，厲，吉，利涉大川。
《方言》 六：‘由，助也。’頤，養也。由頤，輔助而養之也。
盤庚斆于民，由乃在位，以常舊服，正法度。
由者，正也。《方言》 曰：‘由、迪，正也。東齊、青徐之間，相正謂之由迪。’又曰：‘胥、由，輔也。’郭（郭璞）注：‘胥、相，輔、正。’皆謂輔持也。
承安三年，勅監察給由必經部而後呈省。
由命士以下皆潄澣。
由，自也。
天之道也，由是始之。
由，從也。
道德之行，由内及外，自近者始。
正統之説曰：堯、舜、夏、商、周、秦、漢、魏、晉而絶，由此而後，天下大亂。
由是观之，欧洲十九世纪之文明，其度越前古，凌驾亚东，诚不俟明察而见矣。
幟皆赤，由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。
讒邪之所以並進者，由上多疑心。
恩以狎生，信由恩固。
七言律以才藻論，則初唐必首雲卿……不但七言律也，諸體皆然，由才特高耳。
历览古今多少事，成由谦虚败由奢。
别求聞由古先哲王，用康保民。
由者，《詩》 箋云：於也。言……徧求古先哲王致民安樂之道。
客使自下由路西。
客給使者入，設乘黄於大路之西。
異日，公以崔子之冠賜侍人。崔子愠，告有疾不出，公登臺以臨崔子之宫，由臺上與東郭姜戲。
一个身着‘阿迪达斯’T恤的男子……以漫不经心的声调说道，今天是他的一个大喜日子，为了庆贺这个时刻，坐在这里所有认识和不认识的朋友们的账由他一人支付。
齊君由謙殺之，恐不辜；猶謙釋之，恐失有罪。
由、猶，皆欲也。謙與兼同。言欲兼殺之兼釋之也。
舜爲法於天下，可傳於後世，我由未免爲鄉人也，是則可憂也。
辟之是猶使處女嬰寶珠，佩寶玉，負戴黄金，而遇中山之盜也，雖爲之逢蒙視……由將不足以免也。
由，與猶同。
夫嗟來而招之，投而與之，乞者由不取也。
是時，太后專朝，且多外嬖，雖天子由倚附之，故有干明之謫焉。
鳥獸無情，由知怨别；心非木石，豈忘深恩。
爲彼者由爲己也。
由同猶。
民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，爲天下一統，此萬世之一時也。
言秦欲并天下，若炊婦埽除竈上之不浄，不足爲難。
君今取友由取士，得不别白清與渾。
不意今日身自爲之，使後世視妾，由妾之視昔人也！
由，與猶通……此由，如也。
以分視隸，由康匏之與周鼎也。
潘尫之黨與養由基蹲甲而射之，徹七札焉。
游基。
養由基也。
浮由天下不知老。
昭王不能弘遠業，垂聲教，南遊荆楚，義乖巡狩，溺精靈於江漢，且極於幸由。
乃由裕民，惟文王之敬忌乃裕民。
由，同猷。
由，讀爲猷，圖也。
明者之感奸由也早，其除亂謀也遠。
乙，又言兆之由。
乙當作已。由、繇通。言已卜又言其兆占也。《左傳·閔二年》 杜注曰：‘繇，卦兆之占辭。’
易初本由兮，君子所鄙。
由，道也。
由”作“迪。
言人遭世遇，變易初行，遠離常道，賢人君子之所耻，不忍爲也。